قلت له رجل ينسى الأذان والإقامة حتى يكبر قال : يمضي على صلاته ولا يعيد.

سمعت أبا عبد الله (ع) وسأله أبو عبيدة الحذا عن حديث رجل نسي ان يؤذن ويقيم حتى كبر ودخل في الصلاة؟ قال : إن كان دخل المسجد ومن نيته أن يؤذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف.

سألته عن رجل نسي الاذان حتى صلى قال لا يعيد.

سألته عن رجل نسي أن يقيم الصلاة حتى انصرف أيعيد صلاته؟ قال : لا يعيدها ولا يعود لمثلها.

سألت أبا الحسن (ع) عن الرجل ينسى أن يقيم للصلاة وقد افتتح الصلاة قال : إن كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وإن لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد. فهذا الخبر محمول على ضرب من الاستحباب.

أنه قال في الرجل ينسى الأذان والإقامة حتى يدخل في الصلاة قال : إن كان قد ذكر قبل أن يقرأ فليصل على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وإن كان قد قرأ فليتم صلاته.

إذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تؤذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فأذن وأقم واستفتح الصلاة وإن كنت قد ركعت فأتم على صلاتك.

قلت لأبي الحسن الرضا (ع) جعلت فداك كنت في صلاتي وذكرت في الركعة الثانية وأنا في القراءة إني لم أقم فكيف أصنع؟ قال : اسكت على موضع قرائتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قرائتك وصلاتك ( وقد تمت صلاتك ) [١].

سألته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال : فان ذكر أنه لم يقم قبل ان يقرأ فليسلم على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ثم يقيم ويصلي وإن ذكر بعد ما قرأ بعض السورة فليتم على صلاته.

سألت أبا [٢] جعفر (ع) عن رجل نسي الأذان والإقامة حتى دخل في الصلاة قال : فليمض في صلاته فإنما الاذان سنة.

في رجل نسي الأذان والإقامة حتى دخل في الصلاة قال : ليس عليه شئ.