Usul16
الاستبصار

الإستبصار

Printed-page view →

١٨٠ ـ باب التخيير بين القراءة والتسبيح في الركعتين الأخيرتين

No. ١١٩٨ / ١vol. 1 · page 321
istibsar-1197

محمد بن يعقوب عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال :

Show clickable narrator chain

قلت لأبي جعفر (ع) ما يجزي من القول في الركعتين الأخيرتين؟ قال : أن تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وتكبر وتركع.

No. ١١٩٩ / ٢vol. 1 · page 321
istibsar-1198

الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبيد بن زرارة قال :

Show clickable narrator chain

سألت أبا عبد الله (ع) عن الركعتين الأخيرتين من الظهر؟ قال : تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وإن شئت فاتحة الكتاب فإنها تحميد ودعاء.

الهوامش · 1

[١١٩٨]١١٩٩ ـ التهذيب ج ١ ص ١٦٢ واخرج الأول الكليني في الكافي ج ١ ص ٨٨.ص 321

No. ١٢٠٠ / ٣vol. 1 · pages 321-322
istibsar-1199

سعد عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن أبي عبد الله (ع) قال :

Show clickable narrator chain

سألته عن الركعتين الأخيرتين ما أصنع فيهما؟ قال إن شئت قرأت فاتحة الكتاب وإن شئت فاذكر الله فهو سواء قال : قلت فأي ذلك أفضل؟ فقال : هما والله سواء ان شئت سبحت وإن شئت قرأت.

الهوامش · 1

[١٢٠٠]١٢٠١ ـ التهذيب ج ١ ص ١٦٢.ص 321

No. ١٢٠١ / ٤vol. 1 · page 322
istibsar-1200

فأما ما رواه أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال :

Show clickable narrator chain

سألت أبا الحسن (ع) أيما أفضل القراءة في الركعتين الأخيرتين أو التسبيح؟ فقال القراءة أفضل.

No. ١٢٠٢ / ٥vol. 1 · page 322
istibsar-1201

ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) قال :

Show clickable narrator chain

إذا كنت إماما فأقرأ في الركعتين الأخيرتين فاتحة الكتاب وإن كنت وحدك فيسعك فعلت أو لم تفعل.

الهوامش · 1

[١٢٠١]١٢٠٢ ـ التهذيب ج ١ ص ١٦٢.ص 322

No. ١٢٠٣ / ٦vol. 1 · page 322
istibsar-1202

فأما ما رواه سعد عن أحمد بن محمد عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال :

Show clickable narrator chain

إذا قمت في الركعتين الأخيرتين لا تقرأ فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله أكبر. فإنما نهاه أن يقرأ معتقدا ان غير القراءة لا يجوز دون ان يقرأها على وجه الاختيار وطلب الفضل ، ويمكن أن يكون قوله لا تقرأ فيهما خبرا لا نهيا فكأنه قال إذا لم تكن ممن تقرأ فقل الحمد لله وسبحان الله والله أكبر.