Show clickable narrator chain
سألت أبا عبد الله (ع) عن جلود الثعالب أيصلى فيها؟ فقال : ما أحب أن أصلي فيها.
الهوامش1
[١٤٤٢]التهذيب ج ١ ص ١٩١ الفقيه ص ٧٢.ص 381
الإستبصار
سألت أبا عبد الله (ع) عن جلود الثعالب أيصلى فيها؟ فقال : ما أحب أن أصلي فيها.
[١٤٤٢]التهذيب ج ١ ص ١٩١ الفقيه ص ٧٢.ص 381
كتبت إليه أسأله عن الصلاة في جلود الأرانب فكتب مكروهة.
[١٤٤٣]١٤٤٤ ـ ١٤٤٥ ـ التهذيب ج ١ ص ١٩٤.ص 381
سئل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية؟ فقال : لا تصل فيها.
انه سأله عن هذه المسألة فقال : لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته .
[١٤٤٦]التهذيب ج ١ ص ١٩٤ الكافي ج ١ ص ١١١ بتغيير يسير.ص 381
[١]وردت الرواية في التهذيب بقريب من هذه الألفاظ وقد رواها ثقة الاسلام الكليني في الكافي ج ١ ص ١١١ بهذا اللفظ. بسنده عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن رجل سئل الماضي عليهالسلام عن الصلاة في الثعالب فنهى عن الصلاة فيها وفى الثوب الذي يليها فلم أدر أي الثوبين ، الذي يلصق بالوبر أو الذي يلصق بالجلد؟ فوقع بخطه عليهالسلام : الذي فوقه ولا في الذي تحته.ص 382
سألته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال : إذا كانت ذكية فلا بأس.
سألت أبا عبد الله (ع) عن جلود الثعالب إذا كانت ذكية أيصلى فيها؟ قال : نعم.
[١٤٤٧]التهذيب ج ١ ص ١٩٤. ـ ١٤٤٨ ـ ١٤٤٩ ـ التهذيب ج ١ ص ٢٤١.ص 382
سألته عن اللحاف من الثعالب أو الخوارزمية أيصلي فيها أم لا؟ قال : إذا كان ذكيا فلا بأس به.
[٢]الخوارزمية : منسوبة إلى خوارزم وهي جرجان.ص 382
قلت للرضا (ع) أصلي في الفنك والسنجاب قال : نعم فقلت : يصلى في الثعالب إذا كانت ذكية؟ قال : لا تصل فيها.
[٣]الفنك : كعسل ، دويبة برية غير مأكولة اللحم يؤخذ منها الفرو.ص 382
[٤]السنجاب : حيوان على حد اليربوع أكبر من الفارة شعره في غاية النعومة يتخذ من جلده الفراء.ص 382
[١٤٥٠]التهذيب ج ١ ص ١٩٤.ص 382
كتب إليه إبراهيم بن عقبة عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الأرانب فهل تجوز الصلاة فيها من غير ضرورة ولا تقية؟ فكتب عليه السلام لا يجوز الصلاة فيها.
كتبت إليه جعلت فداك عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الأرانب فهل تجوز الصلاة في وبر الأرانب من غير ضرورة ولا تقية؟ فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها.
[١٤٥١]١٤٥٢ ـ التهذيب ج ١ ص ١٩٤ واخرج الأول الكليني في الكافي ج ١ ص ١١١.ص 383
كتبت إلى أبي محمد (ع) أسأله هل يصلى في قلنسوة عليها وبر مالا يؤكل لحمه أو تكة حرير محض أو تكة من وبر الأرانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض فإن كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه إن شاء الله.