الإستبصار
أخبرني الشيخ رحمهالله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال :
سألت أبا عبد الله (ع) عن جلود الثعالب أيصلى فيها؟ فقال : ما أحب أن أصلي فيها.
[١٤٤٢]التهذيب ج ١ ص ١٩١ الفقيه ص ٧٢.ص 381
عنه عن محمد بن إبراهيم قال :
كتبت إليه أسأله عن الصلاة في جلود الأرانب فكتب مكروهة.
[١٤٤٣]١٤٤٤ ـ ١٤٤٥ ـ التهذيب ج ١ ص ١٩٤.ص 381
أحمد بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابن أبي زيد قال :
سئل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية؟ فقال : لا تصل فيها.
محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن رجل سأل الرضا (ع) عن الصلاة في جلود الثعالب؟ فنهى عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر أي الثوبين الذين يلصق بالوبر أو الذي يلصق بالجلد؟ فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد. وذكر أبو الحسن
انه سأله عن هذه المسألة فقال : لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته .
[١٤٤٦]التهذيب ج ١ ص ١٩٤ الكافي ج ١ ص ١١١ بتغيير يسير.ص 381
[١]وردت الرواية في التهذيب بقريب من هذه الألفاظ وقد رواها ثقة الاسلام الكليني في الكافي ج ١ ص ١١١ بهذا اللفظ. بسنده عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار عن رجل سئل الماضي عليهالسلام عن الصلاة في الثعالب فنهى عن الصلاة فيها وفى الثوب الذي يليها فلم أدر أي الثوبين ، الذي يلصق بالوبر أو الذي يلصق بالجلد؟ فوقع بخطه عليهالسلام : الذي فوقه ولا في الذي تحته.ص 382
وأما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن جميل عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
سألته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال : إذا كانت ذكية فلا بأس.
محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن جميل عن الحسن ابن شهاب قال :
سألت أبا عبد الله (ع) عن جلود الثعالب إذا كانت ذكية أيصلى فيها؟ قال : نعم.
[١٤٤٧]التهذيب ج ١ ص ١٩٤. ـ ١٤٤٨ ـ ١٤٤٩ ـ التهذيب ج ١ ص ٢٤١.ص 382
عنه عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن الحجاج قال :
سألته عن اللحاف من الثعالب أو الخوارزمية أيصلي فيها أم لا؟ قال : إذا كان ذكيا فلا بأس به.
[٢]الخوارزمية : منسوبة إلى خوارزم وهي جرجان.ص 382
ما رواه أحمد بن محمد عن الوليد بن أبان قال :
قلت للرضا (ع) أصلي في الفنك والسنجاب قال : نعم فقلت : يصلى في الثعالب إذا كانت ذكية؟ قال : لا تصل فيها.
[٣]الفنك : كعسل ، دويبة برية غير مأكولة اللحم يؤخذ منها الفرو.ص 382
[٤]السنجاب : حيوان على حد اليربوع أكبر من الفارة شعره في غاية النعومة يتخذ من جلده الفراء.ص 382
[١٤٥٠]التهذيب ج ١ ص ١٩٤.ص 382
علي بن مهزيار قال :
كتب إليه إبراهيم بن عقبة عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الأرانب فهل تجوز الصلاة فيها من غير ضرورة ولا تقية؟ فكتب عليه السلام لا يجوز الصلاة فيها.
محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن علي بن مهزيار عن أحمد بن إسحاق الأبهري قال :
كتبت إليه جعلت فداك عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الأرانب فهل تجوز الصلاة في وبر الأرانب من غير ضرورة ولا تقية؟ فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها.
[١٤٥١]١٤٥٢ ـ التهذيب ج ١ ص ١٩٤ واخرج الأول الكليني في الكافي ج ١ ص ١١١.ص 383
محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عبد الجبار قال :
كتبت إلى أبي محمد (ع) أسأله هل يصلى في قلنسوة عليها وبر مالا يؤكل لحمه أو تكة حرير محض أو تكة من وبر الأرانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض فإن كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه إن شاء الله.