الإستبصار
الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن عليهالسلام
أنه سأله عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال : الصائم لا يجوز له أن يحتقن.
[٢٥٦]٢٥٧ ـ التهذيب ج ١ ص ٤١٠ الكافي ج ١ ص ١٩٣ واخرج الأول الصدوق في الفقيه ص ١٣٥.ص 83
فأما ما رواه أحمد بن محمد عن علي بن الحسن عن أبيه قال :
كتبت إلى أبي الحسن عليهالسلام ما تقول في التلطف يستدخله الانسان وهو صائم؟ فكتب لا بأس بالجامد. فلا ينافي الخبر الأول لأنه إنما تناول إباحة استعمال الجامد منه ، والخبر الأول تناول المايع الذي يصل إلى الجوف وليس بينهما تناف على حال.
[١]في ج والمطبوعة ( الناطف ) وفى الكافي ( اللطف ) و ( التلطف ) هو ادخال الشئ في الفرج مطلقا.ص 83