أخبرني أحمد بن عبدون عن أبي الحسن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن يعقوب بن يزيد عن أبي همام عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي الحسن عليه‌السلام قال :

صوم يوم عرفة يعدل السنة ، وقال : لم يصمه الحسن عليه‌السلام وصامه الحسين عليه‌السلام.

الحسين بن سعيد عن سليمان الجعفري قال :

سمعت أبا الحسن عليه‌السلام يقول : كان أبي يصوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ، ويأمر بظل مرتفع فيضرب له فيغتسل مما يبلغ فيه من الحر.

فأما ما رواه علي بن الحسن عن محمد وأحمد ابني الحسن عن أبيهما عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن قيس قال :

سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان. فلا ينافي الخبرين الأولين لأنه إنما تضمن الخبر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يصمه ، ويجوز أن يكون النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ما فعل ذلك لعذر ، وإن كان فيه الفضل لان الفضل في صوم هذا اليوم يختص بمن يقوى عليه ولا يضعفه عن الدعاء والمسألة فإنه يوم دعاء ومسألة ، فأما من لم يقو عليه فالأفضل له الافطار يدل على ذلك :

ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر عليه‌السلام قال :

سألته عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك إنهم يزعمون أنه يعدل صوم سنة؟ قال : كان أبي لا يصومه قلت : ولم ذاك؟ قال إن يوم عرفة يوم دعاء ومسألة وأتخوف أن يضعفني عن الدعاء وأكره أن أصومه وأتخوف أن يكون يوم عرفة يوم أضحى ، فليس بيوم صوم.

الحسين بن سعيد عن فضالة عن أبان بن عثمان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام قال :

سألته عن صوم يوم عرفة؟ قال : من قوي عليه فحسن إن لم يمنعك من الدعاء فإنه يوم دعاء ومسألة فصمه ، وإن خشيت أن تضعف عن ذلك فلا تصمه.