Usul16
الاستبصار

الإستبصار

Printed-page view →

١٦٨ ـ باب متى يلبي المحرم بالحج

No. ٨٨٣ / ١vol. 2 · page 251
istibsar-2767

محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية ابن عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

Show clickable narrator chain

إذا انتهيت إلى الروحاء دون الردم وأشرفت على الأبطح فارفع صوتك بالتلبية حتى تأتي منى.

الهوامش4

[٢]الروحاء : موضع بين من اعمال الفرع على نحو أربعين أو ستة وثلاثين أو ثلاثين ميلا.ص 251

[٣]الردم : موضع بمكة وهو المدعا بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح العين المهملة بعدها الف ولعله ردم بنى حمج.ص 251

[٤]الأبطح : موضع بمكة وهو المحصب بين مكة ومنى وهو إلى منى أقرب.ص 251

[٨٨٣]التهذيب ج ١ ص ٤٩٤.ص 251

No. ٨٨٤ / ٢vol. 2 · page 252
istibsar-2768

سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن سليمان بن جرير عن حريز عن زرارة قال

Show clickable narrator chain

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام متى ألبي بالحج؟ قال : إذا خرجت إلى منى ثم قال إذا جعلت شعب الدب عن يمينك والعقبة عن يسارك فلب بالحج.

الهوامش2

[١]شعب الدب : وهو موضع بمكة في طريق الخارج إلى منى ولعله عين شعب أبى دب الذي يقال إن به قبر آمنة بنت وهب أم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله.ص 252

[٨٨٤]٨٨٥ ـ التهذيب ج ١ ص ٤٩٤ واخرج الأخير الكليني في الكافي ج ١ ص ٢٩٠.ص 252

No. ٨٨٥ / ٣vol. 2 · page 252
istibsar-2769

فأما ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

Show clickable narrator chain

ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين أحرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك فإن قدرت أن يكون رواحك إلى منى زوال الشمس وإلا فمتى ما تيسر لك من يوم التروية. فلا ينافي الخبرين الأولين لان الماشي يلبي من الموضع الذي يصلي فيه للاحرام والراكب يلبي عند الرقطاء أو عند شعب الدب ولا يجهران بالتلبية إلا عند الاشراف على الأبطح ، يدل على ذلك :

الهوامش1

[٢]الرقطاء : لم نجد موضعا بمكة يسمى بالرقطاء الا ان القرائن تدل ان المراد به ملتقى الطريقين دون الردم.ص 252

No. ٨٨٦ / ٤vol. 2 · page 252
istibsar-2770

ما رواه موسى بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

Show clickable narrator chain

إذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم أهل بالحج فإن كنت ماشيا فلب عند المقام وإن كنت راكبا فإذا نهض بك بعيرك وصل الظهر إن قدرت بمنى ، واعلم أنه واسع لك أن تحرم في دبر فريضة أو دبر نافلة أو ليل أو نهار.

الهوامش1

[٨٨٦]التهذيب ج ١ ص ٤٩٤. ـ ٨٨٧ ـ التهذيب ج ١ ص ٤٩٦.ص 252