أخبرني الشيخ رحمه‌الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال :

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يكون على طهر يأخذ من أظفاره أو شعره أيعيد الوضوء؟ فقال : لا ولكن يمسح رأسه وأظفاره بالماء قال : قلت فإنهم يزعمون أن فيه الوضوء فقال : إن خاصموكم فلا تخاصموهم وقولوا هكذا السنة.

الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال :

قلت لأبي جعفر عليه‌السلام الرجل يقلم أظفاره ويجز شاربه ويأخذ من شعر رأسه ولحيته هل ينقض ذلك وضوءه؟ فقال : يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شئ من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا.

سعد عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن سعيد بن عبد الله الأعرج قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام اخذ من أظفاري ومن شاربي واحلق رأسي أفأغتسل؟ قال : لا ليس عليك غسل ، قلت : فأتوضأ قال : لا ليس عليك وضوء ، قلت : فامسح على أظفاري الماء فقال : هو طهور ليس عليك مسح.

فأما ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

الرجل يقرض من شعره بأسنانه يمسحه بالماء قبل أن يصلي؟ قال : لا بأس إنما ذلك في الحديد ، قوله إنما ذلك في الحديد محمول على ضرب من الاستحباب دون الايجاب.

واما ما رواه محمد بن أحمد يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل إذا قص أظفاره بالحديد أو جز من شعره أو حلق قفاه فان عليه

أن يمسحه بالماء قبل أن يصلي؟ سئل فان صلى ولم يمسح من ذلك بالماء؟ قال : يعيد الصلاة لان الحديد نجس وقال : لان الحديد لباس أهل النار والذهب لباس أهل الجنة.