أخبرني الشيخ رحمه‌الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال :

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الجنب يأكل ويشرب ويقرأ القرآن؟ قال : نعم يأكل ويشرب ويقرأ القرآن ويذكر الله عزوجل ما شاء.

عنه عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن أبان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال :

لا بأس ان تتلو الحائض والجنب القرآن.

أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته أتقرأ النفساء والحائض والجنب والرجل يتغوط القرآن؟ فقال : يقرؤن ما شاءوا.

سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن النضر بن شعيب عن عبد الغفار الحارثي [١] عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

قال : الحائض تقرأ ما شاءت من القرآن

فأما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال :

سألته عن الجنب هل يقرأ القرآن؟ فقال : ما بينه وبين سبع آيات ، وفي رواية زرعة عن سماعة قال سبعين آية. فلا ينافي هذ الخبر الأولة من وجهين ، أحدهما : ان نخصص الاخبار الأولة بهذا الخبر فنقول أن قولهم عليهم‌السلام لا بأس بان يقرأ ما شاء ، من اي موضع شاء ما بينه وبين سبع آيات أو سبعين آية ، والثاني : أن نحمل هذا الخبر على ضرب من الاستحباب دون الحظر والايجاب والاخبار الأولة نحملها على الجواز ، فاما العزائم التي فيها السجدة فلا يجوز لهما ان يقرءا على حال يدل على ذلك :

ما أخبرنا به أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن ابن فضال عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام قال :

الحائض والجنب يقرآن شيئا؟ قال : نعم ما شاءا إلا السجدة ويذكران الله على كل حال.

فأما ما رواه علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبيدة الحذا قال :

سألت أبا جعفر عليه‌السلام [١] عن الطامث تسمع السجدة قال : إن كانت من العزائم تسجد إذا سمعتها. فلا ينافي هذ الخبر الأول لأنه ليس فيه انه يجوز لها ان تقرأ العزائم وإنما قال : إذا سمعت العزايم تسجد ، وذلك أيضا محمول على الاستحباب لأنها على حال لا يجوز لها معها السجود.