سألته عن رجل أجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شئ فقال : يعيد الغسل ، قلت : فالمرأة يخرج منها بعد الغسل قال : لا تعيد ، قلت : فما الفرق بينهما؟ قال : لان ما يخرج من المرأة إنما هو ماء [١] الرجل.

سئل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال : إن كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل.

سألته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعدما يغتسل؟ قال : يعيد الغسل ، فإن كان بال قبل أن يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضأ ويستنجي.

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يخرج من إحليله بعد ما اغتسل شئ قال : يغتسل ويعيد الصلاة ، إلا أن يكون قد بال قبل أن يغتسل فإنه لا يعيد غسله ، قال : محمد : وقال : أبو جعفر عليه‌السلام من اغتسل وهو جنب قبل أن يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله ، وإن كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء.

سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : في رجل رأى بعد الغسل شيئا قال : إن كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضأ وإن كان لم يبل حتى اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل.

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يجامع أهله ثم يغتسل قبل أن يبول ثم يخرج منه شئ بعد الغسل؟ فقال : لا شئ عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه.

سألته عن رجل أجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم رأى شيئا؟ قال : لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي رأى شيئا.

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسى أن يبول حتى يغتسل ثم يرى بعد الغسل شيئا أيغتسل أيضا؟ قال : لا قد تعصرت ونزل من الحبائل.

سألته عن رجل اغتسل قبل أن يبول؟ فكتب : ان الغسل بعد البول ، إلا أن يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل. فجاء هذا الخبر مفسرا للأحاديث كلها بالوجه الذي ذكرناه من أنه يختص ذلك بمن تركه ناسيا ، فأما ما يتضمن خبر سماعة ومحمد بن مسلم من ذكر إعادة الوضوء فمحمول على الاستحباب ويجوز أن يكون المراد بما خرج بعد البول والغسل ما ينقض الوضوء فحينئذ يجب عليه الوضوء ولأجل ذلك قال : عليه‌السلام عليه الوضوء والاستنجاء في حديث سماعة وذلك لا يكون إلا فيما ينقض الوضوء.