نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن أكلها يوم خيبر وإنما نهى عن أكلها في ذلك الوقت لأنها كانت حمولة الناس وإنما الحرام ما حرم الله عزوجل في القرآن.

سمعته يقول إن المسلمين كانوا اجتهدوا في خيبر وأسرع المسلمون في دوابهم فأمر رسول الله باكفاء القدور ولم يقل إنها حرام وكان ذلك ابقاء على الدواب.

سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : إن الناس أكلوا لحوم دوابهم يوم خيبر فأمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله باكفاء قدورهم ونهاهم عن ذلك ولم يحرمها.

سألته عن لحوم الخيل والبغال؟ فقال : حلال ولكن الناس يعافونها.

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن لحوم الحمر فقال نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن أكلها يوم خيبر ، قال : وسألته عن أكل لحم الخيل والبغال فقال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن اكلها فلا تأكلها إلا أن تضطر إليها.

سألته عن لحوم الخيل؟ فقال : لا تأكل إلا أن تصيبك ضرورة ، ولحوم الحمر الأهلية قال : في كتاب علي عليه‌السلام انه يمنع أكلها.

سألته عن لحوم البراذين والخيل والبغال قال : لا تأكلها.

انه سئل عن سباع الطير والوحش حتى ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال : ليس الحرام إلا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يوم خيبر عن أكل لحوم الحمير وإنما نهاهم من أجل ظهورهم أن يفنوه وليست الحمر بحرام ، ثم قال : اقرأ هذه الآية « قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به ».

أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بلالا بأن ينادى أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حرم الجري والضب والحمر الأهلية.