انه كره صيد البازي الا ما أدرك ذكاته.

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل أرسل بازه فأخذ صيدا وأكل منه نأكل من فضله؟ فقال : ما قتل الباز فلا تأكل منه إلا أن تذبحه.

سألته عن صيد البازي والصقر فقال : لا تأكل ما قتل الباز والصقر ولا تأكل ما قتل سباع الطير.

سألته عن صيد البزاة والصقورة والطير الذي يصيده فقال : ليس هذا في القرآن إلا أن تدركه حيا فتذكيه وإن قتل فلا تأكل حتى تذكيه.

كتب إلي أبي جعفر عليه‌السلام عبد الله بن خالد بن نصر المدائني أسألك جعلت فداك عن البازي إذا أمسك صيده وقد سمى عليه فقتل الصيد هل يحل أكله؟ فكتب (ع) بخطه وخاتمه إذا سميته أكلته ، وقال علي بن مهزيار قرأته.

سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن الصقورة والبزاة من الجوارح هي؟ قال : نعم بمنزلة الكلاب.

سألت الرضا عليه‌السلام عن صيد البازي والصقر يقتل صيده والرجل ينظر إليه قال : كل منه وإن كان قد أكل منه أيضا شيئا ، قال : فرددت عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول مثل هذا.

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : ما تقول في البازي والصقر والعقاب؟ فقال : إن أدركت ذكاته فكل منه وإن لم تدرك ذكاته فلا تأكل.

سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول كان أبي يفتي في زمن بني أمية أن ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وأنا لا أتقيهم وهو حرام ما قتل.

قال أبو عبد الله عليه‌السلام كان أبي يفتي وكنا نفتي ونحن نخاف في صيد البزاة والصقور فأما الآن فإنا لا نخاف ولا نحل صيدها إلا أن تدرك ذكاته وإنه لفي كتاب الله عزوجل إن الله عزوجل قال : « وما علمتم من الجوارح مكلبين » فسمى الكلاب.

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الصقورة والبزاة وعن صيدهن؟ فقال : كل ما لم يقتلن إذا أدركت ذكاته ، وآخر الذكاة إذا كانت العين تطرف والرجل تركض والذنب يتحرك ، وقال : ليست الصقورة والبزاة في القرآن.