الكافي- ط الاسلامية — Volume 1, Page 216
[١]المزّمّل: 21 و بأمرنا أي ليس هدايتهم للناس و إمامتهم بنصب الناس و أمرهم بل هم منصوبون لذلك من قبل اللّه تعالى و مأمورون بأمره.( آت)
[٢]القصص: 41 و قال الطبرسيّ( ره) هذا يحتاج إلى تأويل لان ظاهره يوجب انه تعالى جعلهم أئمة يدعون الى النار كما جعل الأنبياء أئمة يدعون الى الجنة و هذا ما لا يقول به أحد فالمعنى أنه أخبر عن حالهم بذلك و حكم بأنهم كذلك و قد تحصل الإضافة على هذا الوجه بالتعارف و يجوز أن يكون أراد بذلك أنّه لما أظهر حالهم على لسان أنبيائه حتّى عرفوا فكأنّه جعلهم كذلك و معنى دعائهم إلى النار أنهم يدعون الى الافعال التي يستحق بها دخول النار من الكفر و المعاصى.
[٣]النساء: 33.
[٤]الإسراء: 9. أى للملة التي هي أقوم الملل و الطريقة التي هي أقوم الطرائق و اول في الخبر بالامام لانه الهادى الى تلك الملّة و المبين لتلك الطريقة و الداعي إليها.
قَالَ: إِنَّ الْأَئِمَّةَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِمَامَانِ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى- وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَا بِأَمْرِ النَّاسِ يُقَدِّمُونَ أَمْرَ اللَّهِ قَبْلَ أَمْرِهِمْ وَ حُكْمَ اللَّهِ قَبْلَ حُكْمِهِمْ قَالَ وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ يُقَدِّمُونَ أَمْرَهُمْ قَبْلَ أَمْرِ اللَّهِ وَ حُكْمَهُمْ قَبْلَ حُكْمِ اللَّهِ وَ يَأْخُذُونَ بِأَهْوَائِهِمْ خِلَافَ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn Yahya from Talha ibn Zayd from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “The Imams mentioned in the book of Allah, the Most Holy, the Most High, are of two kinds. Allah, the Most Holy, the Most High has said, ‘We appointed them as leaders (Imams) to guide the people through Our command . .” (21:73) They do so but not because of the commads of the people. They allow our command to come first and before their own orders, and our laws before their own laws and judgment. “We made them the kinds of leaders (Imams) who would invite people to the fire . .” (28:41) ‘They let their own commands to come before the commands of Allah and their laws before the laws of Allah. They follow their desires against what the book of Allah, the Most Holy, the Most High requires.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]المزّمّل: 21 و بأمرنا أي ليس هدايتهم للناس و إمامتهم بنصب الناس و أمرهم بل هم منصوبون لذلك من قبل اللّه تعالى و مأمورون بأمره.( آت)ص 216
[2]القصص: 41 و قال الطبرسيّ( ره) هذا يحتاج إلى تأويل لان ظاهره يوجب انه تعالى جعلهم أئمة يدعون الى النار كما جعل الأنبياء أئمة يدعون الى الجنة و هذا ما لا يقول به أحد فالمعنى أنه أخبر عن حالهم بذلك و حكم بأنهم كذلك و قد تحصل الإضافة على هذا الوجه بالتعارف و يجوز أن يكون أراد بذلك أنّه لما أظهر حالهم على لسان أنبيائه حتّى عرفوا فكأنّه جعلهم كذلك و معنى دعائهم إلى النار أنهم يدعون الى الافعال التي يستحق بها دخول النار من الكفر و المعاصى.ص 216
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ وَ الَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ قَالَ إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ الْأَئِمَّةَ ع بِهِمْ عَقَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَيْمَانَكُمْ.
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ’Isa from al-Hasan ibn Mahbub who has said that he asked abu al-Hassan al-Rida (a.s.) about the meaning of the words of Allah, the Most Holy, the Most High. “We have chosen heirs for every legacy that parents and relatives may leave. Let those who have been promised a bequest receive their share of the legacy. . .” [4:33] It is a refrence to the Imams (a.s.) With the Imams (a.s.) Allah, the Most Holy, the Most High, has established your covenants.” 1. There have been a variety of interpretations of who are the last group of heirs mentioned in this verse, i.e., those with whom you have sworn compact, and, as a result of this, and so as to reconcile these various interpretations with the law, it has at different times been asserted that this verse was abrogated or that it was not. For example, see at.-Taban, at-Taf~ir, vol.5,
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]النساء: 33.ص 216
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى- إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ قَالَ يَهْدِي إِلَى الْإِمَامِ.
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid from Musa ibn Akayl al-Numayri from al-‘Ala’ ibn Sayaba, from abu ‘Abdallah (a.s.) regarding the words of The Almigthy: “This Quran shows the way to that which is the most upright . .” (17:9) He (a.s.) said, “It guides to the Imam.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]الإسراء: 9. أى للملة التي هي أقوم الملل و الطريقة التي هي أقوم الطرائق و اول في الخبر بالامام لانه الهادى الى تلك الملّة و المبين لتلك الطريقة و الداعي إليها.ص 216