الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 215
[١]الحب انجذاب خاصّ من المحب نحو المحبوب ليجده، ففيه شوب من معنى الانفعال، و هو بهذا المعنى و ان امتنع ان يتصف به اللّه سبحانه لكنه تعالى يتصف به من حيث الاثر كسائر الصفات من الرحمة و الغضب و غيرهما، فهو تعالى يحب خلقه من حيث انه يريد ان يجده و ينعم عليه بالوجود و الرزق و نحوهما و هو تعالى يحب عبده المؤمن من حيث انه يريد ان يجده و لا يفوته فينعم عليه بنعمة السعادة و العاقبة الحسنى. فالمراد بالمحبة في هذه الروايات المحبة الخاصّة قوله« لا أعنى عليّ بن الحسين ... الخ» أي ان المراد بآبائى آبائى الأقربون و الابعدون جميعا لا خصوص آبائى الادنون، و هو كناية عن ان الدين الحق واحد، و دين إبراهيم و مذهب اهل البيت دين واحد لا أن هذا المذهب شعبة من شعب دين الحق( الطباطبائى)
[٢]المؤمن 40 و الضمير في« وقاه» راجع الى مؤمن آل فرعون حيث توكل على اللّه و فوض امره إلى اللّه تعالى حين أراد فرعون قتله بعد ان اظهر ايمانه بموسى عليه السلام و وعظهم و دعاهم الى الايمان( آت)
Same indexed hadith alkafi-2228; it ends on this printed page after beginning on pages 214-215.
قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا أَبَا الصَّخْرِ إِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَ يُبْغِضُ وَ لَا يُعْطِي هَذَا الْأَمْرَ إِلَّا صَفْوَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ أَنْتُمْ وَ اللَّهِ عَلَى دِينِي وَ دِينِ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ لَا أَعْنِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ وَ لَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَ إِنْ كَانَ هَؤُلَاءِ عَلَى دِينِ هَؤُلَاءِ.
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Faddal from ibn Bukayr from Hamza ibn Humran from ‘Umar ibn Hanzalah who has said the following: “Once Abu ‘Abdillah (a.s.) said to me, ‘O abu al-Sakhr, Allah indeed grants the world to whoever He loves or hates. He does not grant this cause (belief) but to the chosen ones of His creatures. You, by Allah, follow my religion and the religion of my predecessors, Ibrahim and Isma’il. I do not mean thereby Ali ibn al-Husayn, Muhammad ibn Ali (a.s.) even though they follow their (Abraham and Isma’il’s) religion.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]الحب انجذاب خاصّ من المحب نحو المحبوب ليجده، ففيه شوب من معنى الانفعال، و هو بهذا المعنى و ان امتنع ان يتصف به اللّه سبحانه لكنه تعالى يتصف به من حيث الاثر كسائر الصفات من الرحمة و الغضب و غيرهما، فهو تعالى يحب خلقه من حيث انه يريد ان يجده و ينعم عليه بالوجود و الرزق و نحوهما و هو تعالى يحب عبده المؤمن من حيث انه يريد ان يجده و لا يفوته فينعم عليه بنعمة السعادة و العاقبة الحسنى. فالمراد بالمحبة في هذه الروايات المحبة الخاصّة قوله« لا أعنى عليّ بن الحسين ... الخ» أي ان المراد بآبائى آبائى الأقربون و الابعدون جميعا لا خصوص آبائى الادنون، و هو كناية عن ان الدين الحق واحد، و دين إبراهيم و مذهب اهل البيت دين واحد لا أن هذا المذهب شعبة من شعب دين الحق( الطباطبائى)ص 215
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ يَا مَالِكُ إِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَ يُبْغِضُ وَ لَا يُعْطِي دِينَهُ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ.
2. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu’alla ibn Muhammad from al- Hassan ibn Ali al-Washsha’ from ‘Asim ibn Hamidf from Malik ibn ‘Ayun al- Juhni who has said the following: “I heard abu Ja’far (a.s.) saying, ‘O Malik, Allah grants the world to those whom He loves, and those whom He hates, but He grants His religion only to those whom He loves.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
إِنَّ هَذِهِ الدُّنْيَا يُعْطِيهَا اللَّهُ الْبَرَّ وَ الْفَاجِرَ وَ لَا يُعْطِي الْإِيمَانَ إِلَّا صَفْوَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ.
3. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Mu’alla from al- Washsha’ from ‘Abd al-Karim ibn ‘Amr al-Khath’ami from ‘Umar ibn Hanzalah and Hamza ibn Humran from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Allah gives this world to both the virtuous and evil-doing people, but He does not give belief to anyone except to His chosen creatures.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ الدُّنْيَا يُعْطِيهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَحَبَّ وَ مَنْ أَبْغَضَ وَ إِنَّ الْإِيمَانَ لَا يُعْطِيهِ إِلَّا مَنْ أَحَبَّهُ.
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Nu’man from abu Sulayman from Muyassir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Allah, the Most Majestic, the Most Holy, gives the world to those He loves as well as to those He hates, but He does not give belief to anyone except those He loves.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 215-216.
أَمَا لَقَدْ بَسَطُوا عَلَيْهِ وَ قَتَلُوهُ وَ لَكِنْ أَ تَدْرُونَ مَا وَقَاهُ وَقَاهُ أَنْ يَفْتِنُوهُ فِي دِينِهِ.
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Nu’man from Ayyub ibn al-Hurr from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “About the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘Allah protected him against their evil plans. . . .,’ (40:45) the Imam said, ‘In fact, they perpetrated and murdered him but do you know what was protected? He (Allah) protected him against confusion in his religion.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]المؤمن 40 و الضمير في« وقاه» راجع الى مؤمن آل فرعون حيث توكل على اللّه و فوض امره إلى اللّه تعالى حين أراد فرعون قتله بعد ان اظهر ايمانه بموسى عليه السلام و وعظهم و دعاهم الى الايمان( آت)ص 215
[1]أي سلطوا عليه و الملائكة باسطوا ايديهم اي مسلطون عليهم. و في بعض النسخ[ قسطوا]ص 216