الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 491
[١]قولنا: اللّهمّ صل على محمّد آل محمّد فمعناه عظمه في الدنيا باعلاء ذكره و إظهار دعوته و ابقاء شريعته و في الآخرة بتشفيعه في امته و تضعيف أجره و مثوبته( آت) و لصاحب الوافي( ره) في معنى صلاة اللّه على نبيه و صلاتنا عليه و صلاة الملائكة عليه و استدعائه الصلاة من امته بيان مفصل لطيف و لا يسعنا ايراده راجع الوافي المجلد الثاني ص 226 كتاب الصلاة.
[٢]رفرف الطائر إذا حرك جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه، و استعير هنا لانفصال الدعاء عن الداعي و عدم وصوله إلى محل الاستجابة( آت).
[٣]أي أجعل ثلث دعواتى لك يا رسول اللّه لان المقصود بالذات فيه الدعاء لك و جعلت الدعاء لك مقدما ثمّ اتبعه بالدعاء لنفسى أو أجعل ثلث دعواتى الصلاة عليك أو نصفها أو كلها، بمعنى أنه لا يدعو لنفسه و كلما أراد أن يدعو لحاجة يترك ذلك و يصلى بدله على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله: و المئونة ما يحتاج إليه و فيه صعوبة اي إذا كان الامر كما ذكرته يكفيك اللّه مئونتك في الدنيا و الآخرة فحذف الفاعل و أقيم المفعول الأول مقامه.
Same indexed hadith alkafi-3157; it ends on this printed page after beginning on pages 490-491.
إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي حَاجَتِهِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَخِّرُوا إِجَابَتَهُ شَوْقاً إِلَى صَوْتِهِ وَ دُعَائِهِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَبْدِي دَعَوْتَنِي فَأَخَّرْتُ إِجَابَتَكَ وَ ثَوَابُكَ كَذَا وَ كَذَا وَ دَعَوْتَنِي فِي كَذَا وَ كَذَا فَأَخَّرْتُ إِجَابَتَكَ وَ ثَوَابُكَ كَذَا وَ كَذَا قَالَ فَيَتَمَنَّى الْمُؤْمِنُ أَنَّهُ لَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا مِمَّا يَرَى مِنْ حُسْنِ الثَّوَابِ.
9. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Ishaq from Su’Dan ibn Muslim from Ishaq ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “A believing person may pray to Allah, the Most Majestic, the Most Holy, for help and Allah, the Most Majestic, the Most Holy, will say, ‘Hold back the answer to his prayer for the desire in his voice and prayer.’ When it will be the Day of Judgment Allah, the Most Majestic, the Most Holy, will say, ‘My servant, you prayed to Me and I delayed your answer. So and so is your reward. You prayed to Me in such and such matters and I delayed your answer. Your reward is so and so.’ The Imam said, ‘The believing person then wishes that none of his prayers had been accepted in the worldly life. He will say so on finding such handsome rewards.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
لَا يَزَالُ الدُّعَاءُ مَحْجُوباً حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “A supplication remains barred until one sends blessings on Muhammad (sw) and the family of Muhammad (sw).”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]قولنا: اللّهمّ صل على محمّد آل محمّد فمعناه عظمه في الدنيا باعلاء ذكره و إظهار دعوته و ابقاء شريعته و في الآخرة بتشفيعه في امته و تضعيف أجره و مثوبته( آت) و لصاحب الوافي( ره) في معنى صلاة اللّه على نبيه و صلاتنا عليه و صلاة الملائكة عليه و استدعائه الصلاة من امته بيان مفصل لطيف و لا يسعنا ايراده راجع الوافي المجلد الثاني ص 226 كتاب الصلاة.ص 491
مَنْ دَعَا وَ لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ ص رَفْرَفَ الدُّعَاءُ عَلَى رَأْسِهِ فَإِذَا ذَكَرَ النَّبِيَّ ص رُفِعَ الدُّعَاءُ.
2. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father from al- Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Whoever prays and does not mention the Holy Prophet, his prayer remains dangled over his head. When he mentions the Holy Prophet only then his prayer is raised up (to heavens).”’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]رفرف الطائر إذا حرك جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه، و استعير هنا لانفصال الدعاء عن الداعي و عدم وصوله إلى محل الاستجابة( آت).ص 491
يَا رَسُولَ اللَّهِ ص إِنِّي أَجْعَلُ لَكَ ثُلُثَ صَلَوَاتِي لَا بَلْ أَجْعَلُ لَكَ نِصْفَ صَلَوَاتِي لَا بَلْ أَجْعَلُهَا كُلَّهَا لَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذاً تُكْفَى مَئُونَةَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.
3. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from abu ‘Usamah Zayd al-Shahham from Muhammad ibn Muslim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Once a man came to the Holy Prophet and said, ‘O Messenger of Allah, “I assign one third of my prayer to you. No, in fact, I assign half of my prayer to you. No, I assign all of my prayer to you.” The Messenger of Allah said, ‘That means that you have complete supplies for this and the next life.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]أي أجعل ثلث دعواتى لك يا رسول اللّه لان المقصود بالذات فيه الدعاء لك و جعلت الدعاء لك مقدما ثمّ اتبعه بالدعاء لنفسى أو أجعل ثلث دعواتى الصلاة عليك أو نصفها أو كلها، بمعنى أنه لا يدعو لنفسه و كلما أراد أن يدعو لحاجة يترك ذلك و يصلى بدله على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:ص 491