ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ from abu al-Hassan al-Rida’ (a.s.), who has said the following: “Once, a person asked abu ’Abd Allah (a.s.), ‘The amount of zakat Allah has levied is twenty- five for every one thousand. Why it is not thirty?’ The Imam replied, ‘Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, has made it twenty- five to be paid from the wealth of affluent people. This much is enough to meet the needs of needy people. If people pay this much no one, in the society, remains needy.’”
ARead English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn⌄
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from Salmah ibn al-Khattab, from al-Hassan ibn Rashid from Ali ibn Isma’il al-Mithamiy from Habib al- Khath’amiy who has said the following: “Abu Ja‘far al-Mansur once wrote to Muhammad ibn Khalid, his governor of al-Madinah, to ask people of al-Madinah about the amount of zakat that was five for every two hundred and how it has become seven for every two hundred which was not as such in the time of the Messenger of Allah. He commanded him to include ‘Abd Allah ibn al-Hassan and Ja‘far ibn Muhammad (a.s.), among the people asked. He (the narrator) has said, ‘He asked people of al-Madinah about it and they replied, “It is because people before us did so.’” He sent someone to ask ‘Abd Allah ibn al-Hassan about it. His answer was just like the answers of other people of al-Madinah. He then asked, ‘What do you say about it, O abu ‘Abd Allah?’ He (the Imam) replied, ‘The Messenger of Allah had levied one Awqiyyah on every forty. If you calculate, it becomes equal to seven. The weight was six and dirham was five Dawaniq each.’ He (the narrator) has said, ‘We calculate it and it was just as he (the Imam) had said.’ ‘Abd Allah ibn al-Hassan then came to the Imam and asked, ‘On the basis of what source have you come up with this calculation?’ He (the Imam) replied, ‘I read it in the book of your mother, Fatimah, ‘Alayha al-Salam .’ He (the narrator) has said, ‘He then returned. Muhammad ibn Khalid then sent his people to the Imam asking for the book of Fatimah, ‘Alayha al-Salam .’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), then sent the answer, ‘I only informed you about my reading it in the book of Fatimah, ‘Alayha al-Salam. I did not say that I have the book of Fatimah, ‘Alayha al-Salam, with me.’ Habib has said, ‘Muhammad ibn Khalid would say, “I have never seen anything like this.’””
[1]للفيض- رحمه اللّه- بيان لهذا الحديث فمن أراد الاطلاع فليراجع. و في هامش المطبوع قال: قوله:« فاذا حسبت ذلك إلخ» اعلم أن هذا الخبر من مشكلات اخبار هذا الكتاب و من مطارح الازكياء من الاصحاب و الذي افيد في هذا الحديث الشريف أن الناس في زمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كانوا زكوا أموالهم في كل مائتي درهم خمسة دراهم و ذلك على ما وضعه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و قد كان الناس قبل زمان أبى جعفر المنصور بقليل زكوا اموالهم في كل مائتين درهما سبعة دراهم و ذلك على ما افتى به عليّ بن الحسين و محمّد بن على عليهم السلام بناء على تفسير وزن الدرهم زمانها و لما اشكل ذلك على ابى جعفر و لم يعلم أن سبب ذلك وقوع التغيير في قدر الدرهم كتب إلى و إليه محمّد بن خالد أن يسأل أهل المدينة و لما عجزوا عن الجواب عموما و عبد اللّه بن الحسن خصوصا سأل أبا عبد اللّه عليه السلام« فقال: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلخ» و توضيحه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله جعل في كل أربعين اوقية اوقية و الاوقية أربعون درهما ففى كل خمس أواقى و هي مائتا درهم خمس دراهم هذا في زمنه صلّى اللّه عليه و آله و لما كان مقدار الاوقية في زمان أبي عبد اللّه عليه السلام ستة و خمسين درهما باعتبار التغيير الواقع في وزن الدرهم كان مقدار كل خمس اواقى مائتين و ثمانين درهما فصارت الزكاة فيها سبعة دراهم و هذا سبب صيرورة الخمسة الدراهم في الزكاة السبعة و هو المراد بقوله عليه السلام:ص 507
الهوامش · 1 footnote⌄
[١]للفيض- رحمه اللّه- بيان لهذا الحديث فمن أراد الاطلاع فليراجع. و في هامش المطبوع قال: قوله:« فاذا حسبت ذلك إلخ» اعلم أن هذا الخبر من مشكلات اخبار هذا الكتاب و من مطارح الازكياء من الاصحاب و الذي افيد في هذا الحديث الشريف أن الناس في زمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كانوا زكوا أموالهم في كل مائتي درهم خمسة دراهم و ذلك على ما وضعه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و قد كان الناس قبل زمان أبى جعفر المنصور بقليل زكوا اموالهم في كل مائتين درهما سبعة دراهم و ذلك على ما افتى به عليّ بن الحسين و محمّد بن على عليهم السلام بناء على تفسير وزن الدرهم زمانها و لما اشكل ذلك على ابى جعفر و لم يعلم أن سبب ذلك وقوع التغيير في قدر الدرهم كتب إلى و إليه محمّد بن خالد أن يسأل أهل المدينة و لما عجزوا عن الجواب عموما و عبد اللّه بن الحسن خصوصا سأل أبا عبد اللّه عليه السلام« فقال: إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلخ» و توضيحه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله جعل في كل أربعين اوقية اوقية و الاوقية أربعون درهما ففى كل خمس أواقى و هي مائتا درهم خمس دراهم هذا في زمنه صلّى اللّه عليه و آله و لما كان مقدار الاوقية في زمان أبي عبد اللّه عليه السلام ستة و خمسين درهما باعتبار التغيير الواقع في وزن الدرهم كان مقدار كل خمس اواقى مائتين و ثمانين درهما فصارت الزكاة فيها سبعة دراهم و هذا سبب صيرورة الخمسة الدراهم في الزكاة السبعة و هو المراد بقوله عليه السلام: « ما ذا حسبت ذلك إلخ». و قوله:« و قد كانت وزن ستة إلخ» لعل معناه أن التي ذكرها عليه السلام من السبعة ليست اول تغيير وقع فيها بل كان قبل ذلك ستة يعنى جعلوا الخمسة الدراهم في الزكاة ستة دراهم و ركوا اموالهم في كل مائتين و أربعين درهما ستة دراهم، فظهر من هذا البيان أن الناس نقصوا من الدراهم الذي كان في زمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سدسه و لذا صارت الزكاة في كل مائتين و أربعين درهما ستة دراهم ثمّ بعد ذلك نقصوا من ذلك الدرهم سبعة و لذا صارت في كل مائتين و ثمانين درهما سبعة دراهم و هذا هو المراد بقول الراوي: « فحسبناه فوجدناه كما قال أبو عبد اللّه عليه السلام» فحاصل جوابه عليه السلام أن مدار الزكاة على القدر الذي وضعه النبيّ الامى، ثمّ إذا وقع التغيير في الدراهم و الدنانير مثلا في كل زمان فحسبا بالنسبة إلى ذلك القدر و ألغى اعتبار العدد فيهما. و المفيد دام ظله باهى في حله و تلا قوله تعالى: « ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ»*. انتهى أقول: لا يقال: كما غيرت الدراهم غيرت النصب لان الظاهر النصب بالوزن و الدراهم بالعدد.