Same indexed hadith alkafi-6115; it ends on this printed page after beginning on pages 36-37.
Show complete hadith text
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُعَتِّبٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
دَخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْوَشَّاءُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع يَسْأَلُهُ أَنْ يُكَلِّمَ شِهَاباً أَنْ يُخَفِّفَ عَنْهُ حَتَّى يَنْقَضِيَ الْمَوْسِمُ وَ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ أَلْفُ دِينَارٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ قَدْ عَرَفْتَ حَالَ مُحَمَّدٍ وَ انْقِطَاعَهُ إِلَيْنَا وَ قَدْ ذَكَرَ أَنَّ لَكَ عَلَيْهِ أَلْفَ دِينَارٍ لَمْ تَذْهَبْ فِي بَطْنٍ وَ لَا فَرْجٍ وَ إِنَّمَا ذَهَبَتْ دَيْناً عَلَى الرِّجَالِ وَ وَضَائِعَ وَضَعَهَا وَ أَنَا أُحِبُّ أَنْ تَجْعَلَهُ فِي حِلٍّ فَقَالَ لَعَلَّكَ مِمَّنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُقْبَضُ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَتُعْطَاهَا فَقَالَ كَذَلِكَ فِي أَيْدِينَا فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اللَّهُ أَكْرَمُ وَ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يَتَقَرَّبَ إِلَيْهِ عَبْدُهُ فَيَقُومَ فِي اللَّيْلَةِ الْقَرَّةِ أَوْ يَصُومَ فِي الْيَوْمِ الْحَارِّ أَوْ يَطُوفَ بِهَذَا الْبَيْتِ ثُمَّ يَسْلُبَهُ ذَلِكَ فَيُعْطَاهُ وَ لَكِنْ لِلَّهِ فَضْلٌ كَثِيرٌ يُكَافِي الْمُؤْمِنَ فَقَالَ فَهُوَ فِي حِلٍّ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
2. Ali ibn Muhammad ibn ‘Abd Allah has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from those whom he his mentioned (in his book) from al-Walid ibn abu a I - ‘ A I a ’ from Mu’attib who has said the following: “Once Muhammad ibn Bishr al-Washsha’ came to visit abu ‘Abd Allah (a.s.), asking the Imam to speak to Shihab to relieve him of repayment of a loan until the end of the time for Hajj. He owed him one thousand dinars. The Imam sent someone to call him. He (Shihab) came and the Imam said to him, ‘As you know Muhammad’s condition, he has cut off his association with others to keep himself close to us. He has mentioned he owes you one thousand dinars. These (dinars) are not consumed or spent on marriage. They are payable as loan to men. I wish you to waive it in his favor.’ He (Imam) then said, ‘You perhaps think that He will take from his (borrower’s) good deeds and give it to you.’ He (Shihab) said, ‘That is what we are told would happen.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), then said, ‘Allah is most Honorable and Just. How would He take away the good deeds of one of His servants who stands up for worship on cold nights, fasts on hot days, and walks seven times around the house (Ka‘bah), and give it away to another? In fact, Allah has a great deal of extra blessings to compensate a believing person.’ He (Shihab) said, ‘He is free (I waive the loan in his favor).”’
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 5⌄
[1]أي انقطاعه عن سوانا الينا.ص 36
[2]في بعض النسخ[ يقتص].ص 36
[3]أي في علمنا.ص 36
[4]القرة أي الشديدة البرد.ص 36
[1]حاصل مغزى جواب الشهاب انك امرتنى ان اجعله في حل فلعلك تقدر على قبض حسناته و اعطائها فكانه قال: هل تقدر ان تقبض من حسناته و تعطينى اياها عوضا عما لي عليه من الحق فيبقى هو بلا حسنات و ملخص جوابه عليه السلام تصديق ذلك و لكن بطريق شفاعته منه سبحانه في القبض و الاعطاء لا من عند نفسه عليه السلام و لما كان المفهوم من هذا الجواب لزومها بالنظر إليه سبحانه بطريق الشفاعة و هو أعظم من أن يفعل ذلك و ان جاز له أن يفعله بالنظر إلى مقتضى العدالة قال عليه السلام:« اللّه اكرم إلخ» فكان ملخص هذا الكلام منه عليه السلام: أن اللّه تعالى لم يفعل بعبد حاله كذا و كذا أن يقبض حسنات أفعاله هذه و يسلبها منه و يعطيها غيره و يبقيه بلا حسنات بل له فضل كثير و عطاء جزيل فيجازى غيره الذي له عليه الحق مجازاة يرضى بها و يترك حقه من غير ان ينقص من حسنات ذلك العبد الذي عليه الحق شيئا و لما سمع شهاب هذا الكلام منه عليه السلام و فهم المرام قال في الفور فهو في حل و اللّه اعلم( مجلسيّ رحمة اللّه عليه) كذا في هامش المطبوع.ص 37