الكافي- ط الاسلامية — Volume 4, Page 489
[١]يمكن حمله على ما إذا ساقه في العمرة او على ما إذا لم يشعر و لم يقلد او على المستحب او على الضرورة و يستفاد من الجمع بين الاخبار ان هدى الحجّ الواجب لا ينحر الا بمنى و كذا ما أشعر أو قلد و ان كان مستحبا و المستحب يجوز نحره بمكّة رخصة و هدى العمرة ينحر بمكّة واجبا كان او مستحبا و مكّة كلها منحر و افضلها الجزورة.( آت)
[٢]الجذع من الضان: و المعز ما دخل في الثانية و لقحت الناقة- بالكسر- لقحا و هى لاقح أي حامل.
[٣]هذا مخالف لمذهب الاصحاب الا أن يحمل على أن المراد بالاسنان ما كمل له سن و ربما يدعى انه الظاهر منها و يؤيده الخبر الآتي.( آت)
[٤]التبيع: ما دخل في الثانية و المسن: ما دخل في الثالثة.( فى)
[٥]كذا مضمرا.
[٦]قال في المنتقى: لم اقف فيما يحضرنى من كتب اللغة على تفسير لما في الحديث نعم ذكر العلامة في المنتهى أن الأقرب معروف و هو ما له قرنان.( آت)
Same indexed hadith alkafi-7815; it ends on this printed page after beginning on pages 488-489.
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ أَنْكَرُوا عَلَيْكَ أَنَّكَ ذَبَحْتَ هَدْيَكَ فِي مَنْزِلِكَ بِمَكَّةَ- فَقَالَ إِنَّ مَكَّةَ كُلَّهَا مَنْحَرٌ.
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), that people of Makkah disliked my slaughtering the offering in my lodging in Makkah. He (the Imam) said, ‘All of Makkah is the place to slaughter offerings.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]يمكن حمله على ما إذا ساقه في العمرة او على ما إذا لم يشعر و لم يقلد او على المستحب او على الضرورة و يستفاد من الجمع بين الاخبار ان هدى الحجّ الواجب لا ينحر الا بمنى و كذا ما أشعر أو قلد و ان كان مستحبا و المستحب يجوز نحره بمكّة رخصة و هدى العمرة ينحر بمكّة واجبا كان او مستحبا و مكّة كلها منحر و افضلها الجزورة.( آت)ص 489
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَدْنَى مَا يُجْزِئُ مِنْ أَسْنَانِ الْغَنَمِ فِي الْهَدْيِ فَقَالَ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ- قُلْتُ فَالْمَعْزُ قَالَ لَا يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنَ الْمَعْزِ قُلْتُ وَ لِمَ قَالَ لِأَنَّ الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ يَلْقَحُ وَ الْجَذَعُ مِنَ الْمَعْزِ لَا يَلْقَحُ.
1. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from those who narrated to him from Hammad ibn ‘Uthaman who has said the foiiowing: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), about the minimum age required for an offering of sheep. He (the Imam) said, ‘It is al-Jadha‘ (young goat or sheep which is in the second year of its life) of sheep.’ I then asked about goat, and he (the Imam) said, ‘Young goat is not sufficient.’ I then asked why young sheep is sufficient and a young goat is not sufficient? He (the Imam) said, ‘It is because al- Jadha’ of sheep is capable of impregnating and that of goat does not have such capability.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]الجذع من الضان: و المعز ما دخل في الثانية و لقحت الناقة- بالكسر- لقحا و هى لاقح أي حامل.ص 489
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْإِبِلِ وَ الْبَقَرِ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ أَنْ يُضَحَّى بِهَا قَالَ ذَوَاتُ الْأَرْحَامِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ أَسْنَانِهَا فَقَالَ أَمَّا الْبَقَرُ فَلَا يَضُرُّكَ بِأَيِّ أَسْنَانِهَا ضَحَّيْتَ وَ أَمَّا الْإِبِلُ فَلَا يَصْلُحُ إِلَّا الثَّنِيُّ فَمَا فَوْقُ.
2. Afi ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hammad from af-Halabiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about cows and camels in matters of preference for an offering. He (the Imam) said, ‘It is the dhawat al-Arham (capable of bearing young) of cattle.’ I then asked about the age. He (the Imam) said, ‘In the case of cows age does not matter for slaughtering as offering, but camels must not be less than two years old and above.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]هذا مخالف لمذهب الاصحاب الا أن يحمل على أن المراد بالاسنان ما كمل له سن و ربما يدعى انه الظاهر منها و يؤيده الخبر الآتي.( آت)ص 489
أَسْنَانُ الْبَقَرِ تَبِيعُهَا وَ مُسِنُّهَا فِي الذَّبْحِ سَوَاءٌ.
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu Najran from Muhammad ibn Humran who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Of cows Tabi‘ and Musin (those of two and three years of age) are the same for slaughtering as offering.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]التبيع: ما دخل في الثانية و المسن: ما دخل في الثالثة.( فى)ص 489
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 489-490.
ضَحِّ بِكَبْشٍ أَسْوَدَ أَقْرَنَ فَحْلٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ أَسْوَدَ فَأَقْرَنُ فَحْلٌ يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ وَ يَشْرَبُ فِي سَوَادٍ وَ يَنْظُرُ فِي سَوَادٍ.
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “Al-Halabiy has said that narrated to him, the one who had heard from him (the Imam) ‘Alayhi al- Salam, say, ‘You must slaughter as offering a black ram that has horns and if you cannot find a black ram, then find one that has black eyes and mouth.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[5]كذا مضمرا.ص 489
[6]قال في المنتقى: لم اقف فيما يحضرنى من كتب اللغة على تفسير لما في الحديث نعم ذكر العلامة في المنتهى أن الأقرب معروف و هو ما له قرنان.( آت)ص 489
[1]مرّ معناه ص 209.ص 490