الكافي- ط الاسلامية, volume 8, page 21

^[١]يعني ان الموت خير من الذلة فالمراد بالقبلية القبلية بالشرف و في نهج البلاغة:« المنية و لا الدنية و التقلل و لا التوسل و هو أوضح و على هذا يكون معنى« و الحساب قبل العقاب» أن محاسبة النفس في الدنيا خير من التعرض للعقاب في الأخرى و التجلد: تكلف الشدة و القوّة و التبلد ضده.( فى)

^[٢]في بعض النسخ‌[ عمى البصر] و لعله أظهر.( آت)

^[٣]البطر: شدة الفرح.

^[٤]في بعض النسخ‌[ سيخسر] و في بعضها[ سيحسر]- بالمهملات- بمعنى الكشف.

^[٥]لعل المراد أنّه إذا اعين بالرضا و سرّ لم يتحفظ عما يوجب شينه من قول و فعل.( فى)

^[٦]كانها بالاهمال و الزاى و يحتمل الاعجام و الراء و كذا في اختها الا أنّه ينبغي أن تكون الثالثة على خلاف الأوليين أو إحداهما.( فى)

^[٧]عضه: أمسكه باسنانه.

^[٨]أي ملاءته حتّى لا يطيق النفس.

^[٩]فل- بالفاء- أى كسر( فى). و في بعض النسخ بالقاف أي من قل في الاحسان و الجود في كل ما هو كمال إمّا في الآخرة أو في الدنيا فهو ذليل أو من أعوانه ذل.( مأخوذ من آت)