Usul16
الکافی- ط الاسلامیة

الكافي- ط الاسلامية

Printed-page view →

بَابٌ نَادِرٌ أَيْضاً

alkafi-3007

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌- وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ‌ فَقَالَ هُوَ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ[1] قَالَ قُلْتُ لَيْسَ هَذَا أَرَدْتُ أَ رَأَيْتَ مَا أَصَابَ عَلِيّاً وَ أَشْبَاهَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ع مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ‌[2].

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn Bukayr who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘Whatever affliction befalls you is because of what your hands have obtained. ’(42:30) The Imam said, ‘. . . He forgives a great deal,’ (42:30) I (the narrator) then said, ‘I did not mean in that sense. Consider what befell Ali (a.s.) and people like him from Ahl al-Bayt (family of Holy Prophet).’ The Imam said, ‘The Messenger of Allah would plead, to return before Allah seventy times a day without committing any sin.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]كأن« فى» بمعنى« عن» أو هنا بتقدير، أي سألت عن شي‌ء في هذه الآية.ص 449

alkafi-3008

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ‌ أَ رَأَيْتَ مَا أَصَابَ عَلِيّاً وَ أَهْلَ بَيْتِهِ ع مِنْ بَعْدِهِ هُوَ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ هُمْ أَهْلُ بَيْتِ طَهَارَةٍ مَعْصُومُونَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَ يَسْتَغْفِرُهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ مِائَةَ مَرَّةٍ مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ إِنَّ اللَّهَ يَخُصُّ أَوْلِيَاءَهُ بِالْمَصَائِبِ لِيَأْجُرَهُمْ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ibn Mahbub from Ali ibn Ri’ab who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘Whatever afflictions befall you is because of what your hands have obtained,’ (42:29) do you consider whatever befell Ali and his family (a.s.) after him was because of their deeds and acquisition of their hands despite the fact that they were members of the family of al- Taharah (cleansed by the will of Allah), the infallible people?’ The Imam said, ‘The Messenger of Allah would would do tawbah (to return your face) and repent before Allah a hundred times every day and night without any sins. Indeed, Allah chooses his friends, especially, for suffering so He may grant them rewards without sins.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]لعله لما اكتفى ببعض الآية كان موهما لان يكون نسى تتمة الآية فقرأها عليه السلام او موهما لانه توهم أن كل ذنب لا بدّ أن يبتلى الإنسان عنده ببلية فقرأ عليه السلام تتمة الآية لرفع هذا التوهم. و قوله:« أ رأيت» أي أخبرنى و جوابه عليه السلام يحتمل الوجهين: الأول أن استغفار النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لم يكن لحط الذنوب بل لرفع الدرجات فكذا ابتلاؤهم عليهم السلام ليست لكفارة الذنوب بل لكثرة المثوبات و رفع الدرجات فالخطاب في الآية متوجه إلى غير المعصومين بقرينة« فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ» كما عرفت و الثاني أن استغفار النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كان لترك الأولى و ترك العبادة الافضل إلى الادنى و امثال ذلك فكذا ابتلاؤهم كان لتدارك ذلك و الأول أظهر( آت) و يمكن أن يكون الاستغفار و التوبة العبادة في نفسهما.ص 450

alkafi-3009

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ رَفَعَهُ قَالَ:

Show clickable narrator chain

لَمَّا حُمِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ص إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَأُوقِفَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ يَزِيدُ لَعَنَهُ اللَّهُ- وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ‌ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع لَيْسَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا إِنَّ فِينَا قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ‌ وَ لا فِي أَنْفُسِكُمْ‌ إِلَّا فِي كِتابٍ‌ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

3. Ali ibn Ibrahim has narrated in a marfu’ manner has narrated from Abu ‘Abd Allah (a.s.) who has said the following: “When Ali ibn al-Husayn (a.s.) was taken as a captive to Damascus and was made to stand before Yazid ibn Mu’awiyah, he, (Yazid) may Allah condemn him, read this verse: ‘Whatever affliction befalls you is because of what your hands have obtained,’ (42:30) Ali ibn al-Husayn (a.s.) said, ‘This verse is not about us. What applies to us are the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘Whatever hardships you face on earth and in your souls, were written in the Book before the creation of souls. This is certainly easy for Allah.’” (57:22)

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[3]المراد بالسبعين في حديث السابق العدد الكثير و لا ينافى هذا أو أنّه عليه السلام يفعل مرة هكذا و مرة هكذا.ص 450

[4]الشورى: 29.ص 450

[5]الحديد: 22.ص 450