Show clickable narrator chain
لَيْسَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ قِرَاءَةٌ وَ لَا دُعَاءٌ مُوَقَّتٌ تَدْعُو بِمَا بَدَا لَكَ وَ أَحَقُّ الْمَوْتَى أَنْ يُدْعَى لَهُ الْمُؤْمِنُ وَ أَنْ يَبْدَأَ بِالصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص.
English translationMuhammad Sarwar
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ibn ’Udhaynah from Muhammad ibn Muslim and Zurarah from and Mu’ammar ibn Yahya and ’Isma‘il al-Ju’fiy who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘There is no particularly prescribed prayer to say in Salah (prayer) for a deceased. You can pray whatever prayer you like; and the most deserving is the believing person who has just died and that such prayer begins with prayer for the Messenger of Allah by saying, ‘O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Commentary1 available source
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Hadith gradings
1- حسنه الفضلءAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (4/63)
الهوامش1
[3]موقت اي معين لا يجوز غيره بل تدعو بما بدا لك أي خطر ببالك غير أن الأولى أن تدعو لهذا المؤمن الميت الذي تصلى عليه فانه أحق بالدعاء حينئذ من غيره من الموتى، كان هذا الكلام رد على قوم كانوا يدعون فيها لموتاهم الماضين أكثر ممّا يدعون للميت الحادث موته، ثمّ أفاد عليه السلام ان الابتداء فيها بالصلاة على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم و ممّا لا بدّ منه و يحتمل أن يكون المراد أن أحق الموتى بالدعاء له من كان مؤمنا و في نسخة التهذيب بإسناده المختص به« و أحق الأموات أن يدعى له أن يبدأ بالصلاة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم» و على هذا فالمعنى أن احق الموتى بالدعاء النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بأن يبدأ بالصلاة عليه.( فى)ص 185