Usul16

Yazid ibn Mu’awiyah enslaves people of Quraysh

No. ٣١٣chapter #1vol. 8 · pages 234-235
alkafi-15067

ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ

Show clickable narrator chain

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ‌ إِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ وَ هُوَ يُرِيدُ الْحَجَ‌ فَبَعَثَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ‌ قُرَيْشٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ أَ تُقِرُّ لِي أَنَّكَ عَبْدٌ لِي إِنْ شِئْتُ بِعْتُكَ وَ إِنْ شِئْتُ اسْتَرْقَيْتُكَ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَ اللَّهِ يَا يَزِيدُ مَا أَنْتَ بِأَكْرَمَ مِنِّي فِي قُرَيْشٍ حَسَباً وَ لَا كَانَ أَبُوكَ أَفْضَلَ مِنْ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَ الْإِسْلَامِ وَ مَا أَنْتَ بِأَفْضَلَ مِنِّي فِي الدِّينِ وَ لَا بِخَيْرٍ مِنِّي فَكَيْفَ أُقِرُّ لَكَ بِمَا سَأَلْتَ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ إِنْ لَمْ تُقِرَّ لِي وَ اللَّهِ قَتَلْتُكَ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ لَيْسَ قَتْلُكَ إِيَّايَ بِأَعْظَمَ مِنْ قَتْلِكَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ع ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع مَعَ يَزِيدَ لَعَنَهُ اللَّهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ لِلْقُرَشِيِّ فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع أَ رَأَيْتَ إِنْ لَمْ أُقِرَّ لَكَ أَ لَيْسَ تَقْتُلُنِي كَمَا قَتَلْتَ الرَّجُلَ بِالْأَمْسِ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ لَعَنَهُ اللَّهُ بَلَى فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع قَدْ أَقْرَرْتُ لَكَ بِمَا سَأَلْتَ أَنَا عَبْدٌ مُكْرَهٌ فَإِنْ شِئْتَ فَأَمْسِكْ وَ إِنْ شِئْتَ فَبِعْ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ لَعَنَهُ اللَّهُ أَوْلَى لَكَ‌ حَقَنْتَ دَمَكَ وَ لَمْ يَنْقُصْكَ ذَلِكَ مِنْ شَرَفِكَ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

313. Ibn Mahbub, from Abu Ayyub, from Burayd Bin Muawiya who said: I heard Abu Ja’far (a.s.) saying that: ‘Yazid Ibn Muawiya (la) entered Al-Medina and he wanted to perform the Pilgrimage. So he sent for a man from Quraysh who came to him. So Yazid (la) said to him, ‘Do you accept that you are my slave, and if I wish I can sell you, and if I wish I can promote you?’ So the man said to him (la), ‘You are no more prestigious than me among the Quraysh in nobility, nor was your father more preferable than my father during the era of ignorance and Al-Islam, and neither are you (la) more preferable than me in the Religion, nor better than me. So how can I accept what you are asking of me?’ So Yazid (la) said to him, ‘By Allah (azwj)! If you do not accept me, I shall kill you’. So the man said to him (la), ‘Your killing me would not be greater than your killing of Al-Husayn Ibn Ali (a.s.) the so of Rasulallah (s.w)’. So he ordered that he be killed, may Allah Curse him. Then he sent for Ali Ibn Al-Husayn (a.s.). So he said to him similar to what he had said to the Qurayshi. Ali Ibn Al-Husayn (a.s) said to him: ‘Do you see that if I do not accept you, you kill me just as you (la) killed the man yesterday?’ Yazid (la) said to him, ‘Yes’. So Ali Ibn Al-Husayn (a.s.) said to him: ‘I have accepted to you (la) with what you asked. I am a humble slave (of Allah), so if you wish captivate me or if you wish, release me’. So Yazid (la) said to him, ‘It is of a higher level (referring to the one whom he had killed the day before) even if I (kill) or spare your blood it would not reduce your nobility.'"

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

Hadith gradings

2
  • حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (16/178)
  • لم يخرجهShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi
الهوامش · 2

[2]هذا غريب اذ المعروف بين أهل السير أن هذا الملعون بعد الخلافة لم يأت المدينة بل لم يخرج من الشام حتّى مات و دخل النار و لعلّ هذا كان من مسلم بن عقبة والى هذا الملعون حيث بعثه لقتل أهل المدينة فجرى منه ما في قتل الحرة ما جرى و قد نقل أنّه جرى بينه و بين على بن الحسين عليهما السلام قريب من ذلك فاشتبه على بعض الرواة.( آت) هذا الاحتمال في غاية البعد فان مسلم بن عقبة لم يكن قرشيا. ثم ان المسعوديّ روى عكس ذلك قال ان مسلم بن عقبة لما نظر الى عليّ بن الحسين عليه السلام سقط في يديه و قام و اعتذر منه، فقيل له في ذلك فقال قد ملاء قلبى منه رعبا.ص 234

[1]أي الشر قريب بك، و في المرآة« قال الجوهريّ: قولهم: اولى لك تهدد و وعيد و قال الأصمعى: معناه قاربه ما يهلكه اي نزل به انتهى و هذا لا يناسب المقام و أن يكون الملعون بعد في مقام التهديد و لم يرض بذلك عنه عليه السلام و يحتمل أن يكون مراده أن هذا أولى لك و احرى مما صنع القرشيّ».ص 235