مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ
Show clickable narrator chain
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ خَمْسُ عَلَامَاتٍ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ- الصَّيْحَةُ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الْخَسْفُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْيَمَانِيُّ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنْ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ قَبْلَ هَذِهِ الْعَلَامَاتِ أَ نَخْرُجُ مَعَهُ قَالَ لَا فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ تَلَوْتُ هَذِهِ الْآيَةَ- إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ فَقُلْتُ لَهُ أَ هِيَ الصَّيْحَةُ فَقَالَ أَمَا لَوْ كَانَتْ خَضَعَتْ أَعْنَاقُ أَعْدَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
483. Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Ali Bin Al-Hakam, from Abu Ayyub Al-Khazaz, from Umar Bin Hanzala who said: I heard Abu Abdullah (asws) saying: ‘There are five signs before the rising of Al-Qaim (asws) – The scream, and the Sufyani, and the sinking (of the earth), and the killing of the pure soul (Al-Nafs Al-Zakkiyya) and Al-Yamany’. So I said, ‘May I be sacrificed for you (asws), if someone from your (asws) Household comes out (in revolt) before these signs, shall we come out (revolt) with him?’ He (asws) said: ‘No’. So when it was the next morning, I recited this Verse: “[26:4] If We please, We should send down upon them a sign from the heaven so that their necks should stoop to it”. I said, ‘Is this the scream?’ He (asws) said: ‘If that was, then the necks of the enemies of Allah (azwj) Mighty and Majestic would stoop down in humility’.
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
2- صحيحShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi (3 / 404)
- حسن كالصحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (16/406)
الهوامش · 3⌄
[1]أي النداء الذي يأتي ذكره في الخبر الآتي. و الخسف هي خسف جيش السفيانى بالبيداء.( آت)ص 310
[2]الشعراء: 4 اي منزل من السماء علامة تلجئهم و تضطرهم إلى الايمان.« فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ» اى جماعاتهم و رؤساؤهم كما تقول: أتانى عنق من الناس، أي جماعة و يقال: ظلت اعناقهم أضاف الاعناق اليهم، يريد الرقاب ثمّ جعل الخبر عنهم لان خضوعهم بخضوع الاعناق. و قيل: أصله فظلوا خاضعين فأقحمت الاعناق لبيان موضع الخضوع و ترك الخبر على أصله.ص 310
[3]الظاهر أنّه عليه السلام قرره على أن المراد بها الصيحة و بين أن الصيحة تصير سببا لخضوع أعناق أعداء اللّه.( آت)ص 310