Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 10, Page 236

View original source

Arabic text size

Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →

(باب ١٥) * (احتجاجات اصحابه عليه السلام على المخالفين) *

No. ١vol. 10 · pages 234-236

Same indexed hadith bihar-4380; it ends on this printed page after beginning on pages 234-236.

Show complete hadith text

يد : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، ومحمد العطار ، عن الاشعري ، عن ابن هاشم ، عن محمد بن حماد ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن يونس ، عن هشام بن الحكم ، عن جاثليق من جثالقة النصارى يقال

Show clickable narrator chain

له بريهة ، قد مكث جاثليق في النصرانية سبعين سنة ، فكان يطلب الاسلام ويطلب من يحج عليه ممن يقرء كتبه ويعرف المسيح بصفاته ودلائله وآياته ، قال : وعرف بذلك حتى اشتهر في النصارى والمسلمين واليهود و المجوس حتى افتخرت به النصارى وقالت : لولم يكن في دين النصرانية مكثها معه ، وكان يسر إليها ضعف النصرانية وضعف حجتها ، قال : فعرفت ذلك منه ، فضرب بريهة الامر ظهر البطن ظننت أنه إذا نسبه نسبتنا أغلبه ، قلت : فانسبه بالنسبة التي ننسبه بها قال هشام : نعم يقولون : إنه قديم من قديم ، فأيهما الاب وأيهما الابن؟ قال بريهة : الذي نزل إلى الارض الابن ،

الهوامش · 3⌄

^[١]يبغض ذا العرش ومن يصطفى من رسله بالنير الفاضل وينشأ الحبر الجواد الذي فضل بالفضل على الفاضل ويعتدي بالحكم في معشر أدوا حقوق الرسل للراسل فبين الله تزاويقه فصار مثل الهائم الهاملص 234

^[١]وأقبل يسأل عن أئمة المسلمينص 235

^[١]قال بريهة : الابن رسول الاب ، قال هشام : إن الاب أحكم من الابن ، لان الخلق خلق الاب ،ص 236

الهوامش · 11 footnotes⌄

^[١]قال بريهة : الابن رسول الاب ، قال هشام : إن الاب أحكم من الابن ، لان الخلق خلق الاب ،

^[٢]قال بريهة : إن الخلق خلق الاب وخلق الابن ، قال هشام ما منعهما أن ينزلا حميعا كما خلقا إذا شتركا؟ قال بريهة : كيف يشتركان وهما شئ واحد؟ إنما يفترقان بالاسم ، قال هشام : إنما يجتمعان بالاسم ، قال بريهة : جهل هذا الكلام ، قال هشام : عرف هذا الكلام ، قال بريهة : إن الابن متصل بالاب ، قال هشام : إن الابن منفصل من الاب ، قال بريهة : هذا خلاف ما يعقله الناس قال هشام : إن كان ما يعقله الناس شاهدا لنا وعلينا

^[٣]فقد غلبتك ، لان الاب كان ولم يكن الابن ،

^[٤]فتقول هكذا يا بريهة؟ قال : لا ما أقول هكذا ، قال : فلم استشهدت قوما لا تقبل شهادتهم لنفسك؟! قال بريهة : إن الاب اسم والابن اسم بقدرة القديم.

^[٥]قال هشام : الاسمان قديمان كقدم الاب والابن؟ قال بريهة : لا ولكن الاسماء محدثة ، قال : فقد جعلت الاب ابنا والابن أبا ، إن كان الابن أحدث هذه الاسماء دون الاب فهو الاب ، وإن كان الاب أحدث هذه الاسماء فهو الابن والابن أب ،

^[٦]و ليس ههنا ابن ، قال بريهة : إن الابن اسم للروح حين نزلت إلى الارض ، قال هشام : فحين لم تنزل إلى الارض فاسمها ما هو؟ قال بريهة : فاسمها ابن نزلت أولم تنزل ، قال هشام : فقبل النزول هذه الروح اسمها كلها واحدة ، أو اسمها اثنان؟ قال بريهة : هي كلها واحدة روح واحدة ، قال : رضيت أن تجعل بعضها ابنا وبعضها أبا؟ قال بريهة : لا ، لان اسم الاب واسم الابن واحد ، قال هشام : فالابن أبوالاب ، والاب أبوالابن ، فالاب والابن واحد ، قال الاساقفة بلسانها لبريهة : مامر بك مثل ذاقط تقوم ، فتحير ^[١]في المصدر زيادة وهى هذه : قال هشام الذى نزل إلى الارض الاب.

^[٢]فتفرده بالخلقة يدل على أنه الواجب والابن الذى لم يخلق هو الممكن.

^[٣]في المصدر : شاهدا لنا وعليك.

^[٤]أى هكذا يعرف الناس.

^[٥]في المصدر : يقدر به القديم.