بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 102, page 263

^[١]جامع الرواة ج ٢ ص ٣٣ - أمل الآمل ص ٧١ - فوائد الرضوية ص ٣٦٨ وفي النسخ اختلاف في اسمه واسم أخيه ففي بعضها النجر: وكذا لياكواكوش و ليالواكوش.

^[٢]جامع الرواة ج ٢ ص ٣٣ أمل الآمل ص ٧١ - فوائد الرضوية ص ٣٦٨.

^[٣]جامع الرواة ج ٢ ص ٢٣٤ أمل الآمل ص ٨٨ - فوائد الرضوية ص ٦٦٦ (٤) جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٨ أمل الآمل ص ٨٣ فوائد الرضوية: ٥٨٣ (٥) جامع الرواة ج ٢ ص ١٥٦ - أمل الآمل ص ٨٢ فوائد الرضوية ص ٥٧١ - روضات الجنات: ٥٧٩، معالم العلماء:

^[١٠٥]المقابس: ١٢٠. قال: الكراجكي للشيخ المحدث الفقيه المتكلم المتبحر الرفيع الشأن والمنزلة القاضي أبى الفتح أو أبى القاسم محمد بن علي بن عثمان نزيل الرملة رفع الله في الفردوس محله وهو صاحب كنز الفوائد المشتمل على بعض رسائله أيضا وكان من أكابر تلامذة المرتضى والشيخ والديلمي والواسطي وروى عن المفيد أيضا وقد عد من كتب المفيد كتاب جواب أبى الفتح محمد ابن علي بن عثمان وربما يكون هذا فالكتاب في جواب مسائله أو سؤاله ونقل أنه من ديار مصر ويحتمل أن يكون من ديار الشام. وله كتب آخر غير الكنز منها معونة الفارض في استخراج سهام الفرائض والمنهاج في مناسك الحج وشرح جمل المرتضى والنوادر ولم أعثر عليها ووقفت على بعض الكتب له في غير الفقه وروى عنه ابن أبي كامل والشيخ حسكا وغيرهما وقرء عليه السيد الثقة الصالح الفقيه أبو الفضل ظفر بن الداعي بن مهدي العلوي الاسترآبادي وغيره. وقال شيخنا الحر العاملي - ره - في ص ٨٢ من رجاله - محمد بن علي بن عثمان الكراجكي عالم فاضل متكلم فقيه محدث ثقة جليل القدر له كتب منها كنز الفوائد وكتاب معدن الجواهر ورياضة الخواطر والاستنصار في النص على الأئمة الأطهار ورسالة في تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام، والكر والفر في الإمامة، والإبانة عن المماثلة في الاستدلال بين طريق النبوة والإمامة، ورسالة في حق الوالدين ومعونة في الفارض في استخراج سهام الفرائض. وقال منتخب الدين عند ذكره فقيه الأصحاب إلى أن قال: وقال ابن شهرآشوب: عند ذكره له اخبار الآحاد التعجب في الإمامة مسألة في المسح مسألة في كتابة النبي صلى الله عليه وآله والمنهاج في معرفة مناسك الحاج المزار مختصر في زيارة إبراهيم الخليل شرح جمل العلم للمرتضى الوزيري وشرح الاستنصار في النص على الأئمة الأطهار المشجر معارضة الأضداد باتفاق الاعداد الاستطراف في ذكر ما ورد من الفقه في الانصاف - كتاب التلقين لأولاد المؤمنين جواب رسالة الأخوين انتهى. أقول: وكتاب تعجبه الذي ذكره ابن شهرآشوب. هو في الإمامة من اغلاط العامة وهو كتاب لطيف جمع فيه مما تناقضت فيه أقوالهم أو خالف أفعالهم أقوالهم. ومن عجيب ما ذكره في الفصل الذي عقده لذكر بغضهم أهل البيت وأنهم يدعون محبتهم وجوارحهم له مكذبة قال: ومن عجيب أمرهم ما سمعته أنهم في المغرب بمدينة قرطبه يأخذون في ليلة عاشورا رأس بقرة ميتة ويجعلونه على عصا ويحمل ويطاف به الشوارع والأسواق وقد اجتمع حوله الصبيان ويصفقون ويلعبون ويقفون به على أبواب البيوت ويقولون ياستى المروسنة أطعمينا المطنفسة يعنون الفطائف وانها تعد لهم ويكرمون ويتبركون بما يفعلون وحدثنا شيخ بالقاهرة من أهل المغرب كان يخدم القاضي أبا سعيد بن العارفي أنه كان ممن يحمل هذا الرأس في المغرب وهو صبي في ليلة عاشوراء الخ. أقول انا المحشى (محمد الرازي): وقد رأيت مثل ذلك في الكراجى في العشرة الأولى من المحرم في سفري الباكستان والهند في سنة ١٣٨٩ وانهم أي العامة يلعبون و ويصفقون ويضربون في المزمار والطنبور في مقابلة محافل التعزية ومجالس الشيعة و مواكب العزاء ورأيتهم في ليلة الأحد عشر من المحرم يفعلون كذلك وفى مقدمتهم عمود من النار وفى أيديهم ألوية الحمراء والصفراء وغير ذلك من الشعائر التي يفعلونها ويذهبون إلى البحر ويلقون الألوية وغيرها في البحر. قال اليافعي في مرآة الجنات توفى في سنة ٤٤٩ أبو الفتح الكراجكي الخيمى صدر الشيعة صاحب التصانيف وهو عالم نحوى لغوى منجم طبيب متكلم من أكابر تلامذة الشريف المرتضى علم الهدى ره.