No. ١ / ٢vol. 104 · page 63
النافع في مختصره مطبوع.
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 104, Page 63
النافع في مختصره مطبوع.
المعتبر في شرح المختصر مطبوع.
المسائل الغرية.
المسائل المصرية.
المسلك في أصول الدين.
المعارج في أصول الفقه.
[١]هو أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلى المحقق المدقق العلامة وحيد عصره والسن أهل زمانه وأقومهم بالحجة وأسرعهم استحضارا قال تقى الدين الحسن بن علي بن داود الحلى في رجاله: قرأت عليه ورباني صغيرا وكان له على احسان عظيم والتفات وأجاز لي جميع ما صنفه وقرأه ورواه وكل ما تصح له روايته عنه توفى في شهر ربيع الاخر سنة ٦٧٦ له تصانيف حسنة محققة محررة عذبه فمنها:
[١]كتاب شرايع الاسلام طبع كرارا وهو كتاب دراسية طبع غير مرة.
[٢]النافع في مختصره مطبوع.
[٣]المعتبر في شرح المختصر مطبوع.
[٤]المسائل الغرية.
[٥]كتاب نكت النهاية طبع مع الجوامع الفقهية.
[٦]المسائل المصرية.
[٧]المسلك في أصول الدين.
[٨]المعارج في أصول الفقه.
[٩]النكهة في المنطق. وله كتب غير ما ذكرناها، ليس هناك موضع استيفائها وأمره ظاهر، وله تلاميذ فضلاء فقهاء. أمل الآمل ص ٤٢ - جامع الرواة ج ١ ص ١٥١ رجال ابن داود ص ٨٣ رقم (٣٠٠). (٢ و ٣) قد مضى ترجمتهما في مقدمة البحار الحديثة راجع ج ١ ص ١٤٣ وص ١٤٧ من طبع الآخوندي.
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 63-67.
من أعلم هؤلاء الجماعة؟ فقال له: كلهم فاضلون علماء، إن كان واحد منهم مبرزا في فن كان الاخر مبرزا في فن آخر، فقال من أعلمهم بالأصولين؟ فأشار إلى والدي سديد الدين يوسف بن المطهر وإلى الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم، فقال: هذان أعلم الجماعة بعلم الكلام وأصول الفقه. فتكدر الفقيه يحيى بن سعيد وكتب إلى ابن عمه أبي القاسم يعتب عليه وأورده في مكتوبه أبياتا وهي: لا تهن من عظيم قدر وان كنت * مشارا إليه بالتعظيم فاللبيب الكريم ينقص قدرا * بالتعدي على اللبيب الكريم ولع الخمر بالعقول رمى الخمر * بتنجيسها وبالتحريم كيف ذكرت ابن المطهر وابن جهيم ولم تذكرني، فكتب إليه يعتذر إليه ويقول: لو سألك خواجة مسألة في الأصولين ربما وقفت وحصل لنا الحياء. ومن ذلك جميع ما صنفه الشيخ السعيد جمال الدين علي بن سليمان البحراني قدس الله روحه ونور ضريحه، ورواه وقرأه وأجيز له روايته عني عن ولده الحسين عنه ره وهذا الشيخ كان عالما بالعلوم العقلية عارفا بقواعد الحكماء له مصنفات حسنة. ومن ذلك جميع ما صنفه الشيخ السعيد جمال الدين حسين بن أياز النحوي - ره - وجميع ما قرأه ورواه وأجيز له روايته عني عنه، وهذا الشيخ كان أعلم أهل زمانه بالنحو والتصريف، له تصانيف حسنة في الأدب. ومن ذلك جميع ما صنفه الشيخ المعظم شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد الكيشي كان عالما بالعلوم العقلية والنقلية عارفا بقواعد الحكماء وله مصنفات حسنه انتهى. الوافي بالوفيات ج ٢ ص ١٤١. في العلوم العقلية والنقلية وما قرأه ورواه وأجيز له روايته، عني عنه، وهذا الشيخ كان من أفضل علماء الشافعية وكان من انصف الناس في البحث، كنت أقرء عليه وأورد عليه اعتراضات في بعض الأوقات فيفكر ثم يجيب تارة وتارة أخرى يقول حتى نفكر في هذا عاودني هذا السؤال، فأعاوده يوما ويومين وثلاثة فتارة يجيب وتارة يقول هذا عجزت عن جوابه. ومن ذلك جميع ما صنفه شيخنا السعيد نجم الدين علي بن عمر الكاتبي القزويني ويعرف بدبيران وما قرأه ورواه أو أجيز له روايته، عني عنه كان من فضلاء العصر وأعلمهم بالمنطق وله تصانيف كثيرة قرأت عليه شرح الكشف إلا ما شذ، وكان له خلق حسن ومناظرات جيدة وكان من أفضل علماء الشافعية عارفا بالحكمة. ومن ذلك جميع ما صنفه الشيخ السعيد برهان الدين النسفي ورواه و قرأه وأجيز له روايته عنى عنه، وهذا الشيخ كان عظيم الشأن زاهدا مصنفا في الجدل استخرج مسائل مشكلة قرأت عليه بعض مصنفاته في الجدل وله مصنفات متعددة. ومن ذلك جميع ما رواه الشيخ الفاروقي الواسطي وقرأه وأجيز له روايته و هذا الشيخ كان رجلا صالحا من فقهاء السنة وعلمائهم. ومن ذلك جميع مصنفات الشيخ السعيد سديد الدين سالم بن محفوظ بن عزيزة عنى عن والدي - ره - عنه. ومن ذلك جميع روايات الشيخ تقي الدين عبد الله بن جعفر بن علي بن الصباغ الكوفي ومقرواته ومسموعاته وما أجيز له روايته عني عنه، وهذا الشيخ كان صالحا من فقهاء الحنفية بالكوفة. ومن ذلك جميع مصنفات أثير الدين الفضل بن عمر الأبهري وجميع
[١]هو يحيى بن أحمد بن سعيد شيخنا الامام العلامة الورع القدوة وكان جامعا لفنون العلم: الأدبية والفقهية والأصولية وكان أورع الفضلاء وازهدهم - له تصانيف جامعة للفوائد منها كتاب الجامع للشرايع في الفقه وكتاب (المدخل) في أصول الفقه وغير ذلك مات في ذي الحجة سنة ٦٩٠. أمل الآمل ص ٩١ جامع الرواة ج ٢ ص ٣٢٥ - رجال ابن داود ص ٣٧٢.ص 64
[٢]هو الفاضل الكامل المتقدم في الفقه والأدب والأصولين محمد بن جهيم الأسدي الحلى الملقب بمفيد الدين وهو الذي قد يعبر عنه في كتب الإجازات وغيرها بالمفيد بن الجهم والجهم الكلح في الوجه ولكن المشتهر في هذه الصيغة التصغير وقد أشير إلى درجة فضله الباهر في ذيل ترجمة أستاذ المحقق.. الروضات ص ٥٧٠ - وفى الامل الامل ص ٧٧: محمد بن جهيم الأسدي كان عالما صدوقا فقيها شاعرا وجيها أديبا يروى عن مشايخ المحقق كفخار بن معد وغيره وقال العلامة انه كان فقيها عارفا بالأصولين.ص 64
[١]قال شيخنا الحر العاملي ره ص ٦٥: علي بن سليمان البحراني قال العلامة:ص 65
[٢]قال العلامة الحر العاملي ره الحسين بن علي بن سليمان البحراني فاضل جليل من مشايخ العلامة يروى عنه مصنفات أبيه.ص 65
[٣]هو الحسين بن بدر بن اياز بن عبد الله أبو محمد العلامة جمال الدين كذا ساق نسبه ابن رافع في تاريخ بغداد وقال: كان أوحد زمانه في النحو والتصريف ومن تصانيفه قواعد المطارحة والاسعاف في الخلاف مات ١٣ ذي الحجة سنة ٦٨١ وقال الصفدي ولى مشيخة النحو بالمستنصرية وقال الدمياطي رايته شابا في زي أولاد الاجناد يقرء النحو على سعد بن أحمد البينائي - بغية الوعاة ص ٢٣٣.ص 65
[٤]هو محمد بن أحمد بن عبد اللطيف المصنف ذو الفنون شمس الدين القرشي الكيشي مدرس النظامية ببغداد ولد بكيش سنة ٦١٥ وتوفى بشيراز سنة خمس وتسعين وست مائة.ص 65
[١]هو علي بن عمر بن علي، العلامة نجم الدين الكاشي (وفى ب الكاتبي) دبيران بفتح الدال المهملة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء وبعدها راء والف ونون - القزويني المنطقي الحكيم، صاحب التصانيف. توفى في شهر رمضان سنة ٦٧٥ ومن تصانيفه " العين " في المنطق " والشمسية " و " جامع الدقائق " و " حكمة العين " وله كتاب جمع فيه الطبيعي والرياضي واضافه إلى العين ليكون حكمة كاملة وله غير ذلك، فوات الوفيات ج ٢ ص ١٣٤ لؤلؤة البحرين ص ٢١٧.ص 66
[٢]ما وجدت برهان الدين النسفي في كتب المعاجم والتراحم نعم نجم الدين النسفي أبو حفص عمر بن محمد بن إسماعيل السمرقندي الحنفي الفاضل الأصولي المتكلم المفسر المحدث أحد العلماء المشهورين صنف كتبا كثيرة منها طلبة الطلبة في اصطلاحات الفقهية وتاريخ سمرقند والعقايد النسفية وغيرها (وقد يطلق على أبى البركات عبد الله بن أحمد ابن محمود المعروف بحافظ الدين النسفي الفقيه الأصولي المحدث صاحب كنز الدقائق و غيره توفى نجم الدين في سنة ٥٣٧ وحافظ الدين سنة ٧١٠ - الكنى ج ٣ ص ٢١٥ - كشف الظنون ج ٢ ص ١١٤٥.ص 66
[١]هو أبو علي الحسن بن إبراهيم الفارقي ولد بمافيارقين ١٠ ربيع الاخر سنة ٤٣٣ ونشأ بها وتفقه على الكازروني فلما توفى الكازروني رحل إلى بغداد ولازم الشيخ أبا إسحاق وقرء عليه كتابه المهذب وحفظه ولازم ابن الصباغ أيضا وقرء عليه كتابه الشامل وحفظه وكان يكرر عليها دائما وكان إماما ورعا قائما بالحق مشهورا بالذكاء تولى قضاء واسط ولم يزل قاضيا إلى أن مات في ٢٨ محرم سنة ٥٢٨.ص 67
[٢]هو سالم بن محفوظ بن عزيزة بن وشاح السوراني عالم فقيه فاضل له مصنفات يرويها العلامة عن أبيه عنه منها كتاب المنهاج في الكلام وغير ذلك وقد ذكر كتابه المذكور الفاضل المقداد في شرح نهج المسترشدين. أمل الآمل ص ٥٤.ص 67
[٣]ما وجدته في كتب القوم وكتبنا ولا ادرى من هو ومن أين أخذ وممن أخذ رواياته.ص 67
[٤]هو المفضل بن عمر الفاضل المحقق المنطقي صاحب ايساغوجي وهو لفظ يوناني معناه الكليات الخمس وله هداية الحكمة وغيره كان من فضلاء القرن السابع ذكر بعضهم وفاته في سنة ٦٦٠ - الكنى والألقاب ج ٢ ص كشف الظنون ج ١ ص ٢٠٦ و ج ٢ ص ٢٠٢٨.ص 67