بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 11, Page 237
قال رسول الله (ص) : إن الله عزوجل حين أمر آدم أن يهبط هبط آدم وزوجته ، وهبط إبليس ولا زوجة له ، وهبطت الحية ولا زوج لها ، فكان أول من يلوط بنفسه إبليس فكانت ذريته من نفسه ، وكذلك الحية ، وكانت ذرية آدم من زوجته فأخبرهما أنهما عدو ان لهما.
[٢]علل الشرائع : ١٨٣. مص 237
سئل أبوعبدالله (ع) الناس أكثر أم بنو آدم؟ فقال : الناس ، قيل : وكيف ذلك؟ قال : لانك إذا قلت « الناس » دخل آدم فيهم ، وإذا قلت « بنو آدم » فقد تركت آدم لم تدخله مع بنية ، فلذلك صار الناس أكثر من بني آدم وإد خالك إياه معهم ، ولما قلت بنو آدم نقص آدم من الناس.
[٣]واستظهر في هامش الكتاب ان الصحيح : ولا دخالك.ص 237
[٢]علل الشرائع : ١٨٣. م
[٣]واستظهر في هامش الكتاب ان الصحيح : ولا دخالك.
[٤]علل الشرائع :
[٣٧]٣٨. م
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 237-238.
فس : قال أميرالمؤمنين 7 : أيها الناس إن أول من بغى على الله عزوجل على وجه الارض عناق بنت آدم ، خلق الله لها عشرين إصبعا في كل إصبع منها ظفران [١]وهو الخبر الثانى لان فيه : انزل بعد العصر في يوم الخميس حوارء من الجنة اسمها بركة فزوجها من شيث ، ثم نزل بعد العصر من الغد حوراء من الجنة اسمها منزلة فزوحها من يافث وهما متعارضان لوكان بدء نسل البشر من شيث ويافث فقط ، وأما لو كان من هابيل وقابيل أو منهما و من شيث ويافث كما تقدم فلا منافاة بينهما ، لانه يحمل هذا الخبر على ماسبق في أخبار ان حورية نزلت لهابيل وجنية لقابيل. طويلان كالمنجلين [١] لعظيمين ، وكان مجلسها في الارض موضع جريب ، فلما بغت بعث الله لها أسدا كالفيل وذئبا كالبعير ونسرا كالحمار وكان ذلك في الخلق الاول فسلطهم الله عليها فقتلوها. [٢]