بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 11, page 39

ع : الدقاق ، عن الاسدي ، عن النخعي ، عن عمه النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7

أنه سأله رجل فقال : لاي شئ بعث الله الانبياء والرسل إلى الناس؟ فقال : لئلا يكون للناس على الله حجة من بعد الرسل ، و لئلا يقولوا : ماجاءنا من بشير ولا نذير ، ولتكون حجة الله عليهم ، ألا تسمع الله عزو جل يقول حكاية عن خزنة جهنم واحتجاجهم على أهل النار بالانبياء والرسل : « ألم يأتكم نذير * قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلناما نزل الله من شئ إن أنتم إلا في ضلال كبير ».

يه : عن يونس بن عبدالرحمن ، عن ابن حميد ، عن ابن قيس ، عن أبي جعفر 7 قال :

إن اسم النبي 7 في صحف إبراهيم الماحي ، وفي توراة موسى الحاد؟ وفي إنجيل عيسى أحمد ، وفي الفرقان محمد ، قيل : فما تأويل الماحي؟ فقال : الماحي صورة الاصنام ، وماحي الاوثان والازلام وكل معبود دون الرحمن ، قيل : فما تأويل الحاد؟ قال : يحاد من حاد الله ودينه قريبا كان أو بعيدا ، قيل : فما تأويل أحمد؟ قال : حسن ثناء الله عليه في الكتب بما حمد من أفعاله ، قيل : فما تأويل محمد؟ قال : إن الله وملائكته و جميع أنبيائه ورسله وجميع اممهم يحمدونه ويصلون عليه ، وإن اسمه المكتوب على العرش محمد رسول الله. الحديث.

ع : أبي ، عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن غير واحد ، عن الحسين بن نعيم الصحاف : قلت

لابي عبدالله 7 : أيكون الرجل مؤمنا قد ثبت له الايمان ثم ^[١]تفسير العياشى مخطوط. م ينقله الله بعد الايمان إلى الكفر؟ قال : إن الله هو العدل ، وإنما بعث الرسل ليدعوا الناس إلى الايمان بالله ، ولا يدعوا أحدا إلى الكفر ، قلت : فيكون الرجل كافرا قد ثبت له الكفر عند الله فينقله الله بعد ذلك من الكفر إلى الايمان؟ قال : الله عزوجل خلق الناس على الفطرة التي فطرهم الله عليها ، لا يعرفون إيمانا بشريعة ، ولا كفرا بجحود ، ثم ابتعث الله ^[١] الرسل إليهم يدعونهم إلى الايمان بالله حجة لله عليهم ، فمنهم من هداه الله ومنهم من لم يهده. [٢] *