بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 14, Page 239
فس : قال علي بن إبراهيم في قوله : « وجعلنا ابن مريم وأمه آية » إلى قوله : « ومعين » قال : « الربوة » الحيرة ، وذات قرار ومعين : الكوفة.
[٧]تفسير القمي : ٤٤٦.ص 239
[٢]ارشاد القلوب : ١٩١.
[٣]في طبعة أمين الضرب « شى » وهو وهم ظاهر ، لان الحديث مروي عن العياشي بوسائط. وهو موجود في معاني الاخبار.
[٤]في المصدر « اسكيت » بالمهملة والتاء ، والصحيح بالباء الموحدة ، فهو اما بالسين المهملة أو بالشين المعجمة على اختلاف.
[٥]هكذا في النسخ وفيه وهم ، والصحيح كما في المصدر : عن سعد الاسكاف.
[٦]معاني الاخبار : ١٠٦.
[٧]تفسير القمي : ٤٤٦.
[٨]روى الشيخ باسناده عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وابن قولويه في كامل الزيارات عن علي بن الحسين بن موسى ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن الحكم ، عن سليمان بن نهيك ، عن أبي عبدالله عليهالسلام في قول الله عزوجل « وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين » قال : الربوة : نجف الكوفة ، والمعين : الفرات.
ارشاد القلوب : قال عيسى 7 : خادمي يداي ، ودابتي رجلاي ، وفراشي الارض ، ووسادي الحجر ، ودفئي في الشتاء مشارق الارض ، وسراجي بالليل القمر ، و إدامي الجوع ، وشعاري الخوف ، ولباسي الصوف ، وفاكهتي وريحانتي ما أنبتت الارض للوحوش والانعام ، أبيت وليس لي شئ ، وأصبح [١] وليس لي شئ ، وليس على وجه الارض أحد أغنى مني.
قال أمير المؤمنين 7 في قول الله عزوجل : « وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين » قال : الربوة الكوفة ، والقرار : المسجد ، والمعين : الفرات.
[٣]في طبعة أمين الضرب « شى » وهو وهم ظاهر ، لان الحديث مروي عن العياشي بوسائط. وهو موجود في معاني الاخبار.ص 239
[٤]في المصدر « اسكيت » بالمهملة والتاء ، والصحيح بالباء الموحدة ، فهو اما بالسين المهملة أو بالشين المعجمة على اختلاف.ص 239
[٥]هكذا في النسخ وفيه وهم ، والصحيح كما في المصدر : عن سعد الاسكاف.ص 239