بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 17, page 189

^[١]لينظروا من تحت آباطهم ، فأنزل الله هذه الآية. انتهى

^[٢]. أقول : فعلى هذا فيه إخبار بأسرار القوم قوله تعالى : « وإذا بدلنا آية مكان آية » المراد به النسخ « والله أعلم بما ينزل » اعتراض دخل في الكلام ، والمعنى الله أعلم بما ينزل من الناسخ والمنسوخ ، والتغليظ و التخفيف في مصالح العباد ، وهذا توبيخ للكفار على قولهم : « إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون » أي حقيقة القرآن وفائدة النسخ. « قل نزله روح القدس » قال في الكشاف : أي جبرئيل ، اضيف إلى القدس وهو الطهر ، والمراد الروح المقدس « ليثبت الذين آمنوا » أي ليبلوهم بالنسخ حتى إذا قالوا فيه : هو الحق من ربنا ، حكم لهم بثبات القدم في الدين

^[٣]قوله : « إنما يعلمه بشر » قال الرازي : اختلف في هذا البشر

^[٤]، قيل : هو عبد لبني عامر بن لؤي يقال له : يعيش ، وكان يقرأ الكتب ، وقيل : عداس غلام عتبة بن ربيعة ، و قيل : عبد بني الحضرمي صاحب كتب وكان اسمه خيرا

^[٥]، وكانت قريش تقول : عبد ^[١]في المصدر : وإذا ركعوا جافوا أيديهم.

^[٢]مفاتيح الغيب ٥ : ٢٦٤.

^[٣]الكشاف ٢ : ٤٩٥.

^[٤]في المصدر : واختلفوا في هذا البشر الذى نسب المشركون النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله وإلى التعلم منه.

^[٥]في المصدر : جبرا وقال الطبرسى : قال عبدالله بن مسلم كان غلامان في الجاهلية نصرانيان من أهل عين التمر ، اسم احدهما يسار ، واسم الاخر خير ، كانا صيقلين يقرآن كتابا لهما بلسانهم ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ربما مر بهما واستمع لقراءتهما ، فقالوا : انما يتعلم منهما.