بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 17, page 194

^[٢]في المصدر : ما يملى عليه بكرة يقرؤه عليكم عشية ، وما يتلى عليه عشية يقرؤه عليكم بكرة.

^[٣]قد لخص المصنف هنا كلام الرازى ونقل معناه ولذلك وقع خلل في العبارة ، والصحيح من كلامه هكذا : وذلك لان القادر على تركيب ألفاظ القرآن لابد وأن يكون عالما بكل المعلومات ظاهرها وخافيها من وجوه : أحدها : أن مثل هذه الفصاحة لا يتأتى إلا من العالم بكل المعلومات ، وثانيها أن القرآن مشتمل على الاخبار عن الغيوب ، وذلك لا يتأتى إلا من العالم بكل المعلومات. وثالثها : أن القرآن مبرأ عن النقص ، وذلك لا يتأتى إلا من العالم ، على ما قال تعالى : ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. ورابعها : اشتماله على الاحكام التى هى مقتضية لمصالح العباد أه ثم عد خامسها قوله : لاشتماله على أنواع العلوم.