بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 19, Page 91
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
Same indexed hadith bihar-8131; it ends on this printed page after beginning on pages 90-91.
فيه : قال : فرجعوا إلى قوله. يا عمار إن عادوا فعد ، فقد أنزل الله عذرك وأمرك أن تعود إن عادوا.
كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن محمد بن مروان قال :
قال لي أبوعبدالله 7 : ما منع ميثم
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 91-92.
أقول : في تفسير النعماني بسنده المذكور في كتاب القرآن عن الصادق 7 قال :
قال أمير المؤمنين 7 : إن رسول الله (ص) لما هاجر إلى المدينة آخى بين أصحابه من المهاجرين والانصار جعل المواريث على الاخوة في الدين لا في ميراث الارحام ، وذلك قوله تعالى : « إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك بعضهم أولياء بعض تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا[١] » فهذا معنى نسخ آية الميراث.
[٢]; من التقية؟ فوالله لقد علم أن هذه الآية نزلت في عمار وأصحابه : « إلا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان
[٣]»
[٤٨]أقول : في تفسير النعماني بسنده المذكور في كتاب القرآن عن الصادق عليهالسلام قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : إن رسول الله (ص) لما هاجر إلى المدينة آخى بين أصحابه من المهاجرين والانصار جعل المواريث على الاخوة في الدين لا في ميراث الارحام ، وذلك قوله تعالى : « إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك بعضهم أولياء بعض
[٤]» إلى قوله سبحانه : « والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شئ حتى يهاجروا » فأخرج الاقارب من الميراث ، وأثبته لاهل الهجرة وأهل الدين خاصة ، ثم عطف بالقول فقال تعالى : « والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير
[٥]» فكان من مات من المسلمين يصير ميراثه وتركته لاخيه في الدين دون القرابة والرحم الوشيجة
[٦]فلما قوي الاسلام أنزل الله : « النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزاواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن [١]اصول الكافى ٢ : ٢١٩ ، وللحديث صدر تركه المصنف.
[٢]هو ميثم التمار 2 من أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام ، له ترجمة اضافية في كتب التراجم.
[٣]اصول الكافى ٢ : ٢٢٠.
[٤]في الاية سقط ولعله من النساخ : والصحيح هكذا : « وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا اولئك بعضهم اولياء بعض والذين أمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شئ حتى يهاجروا » فعليه فقوله : « إلى قوله سبحانه » زائد ولعله كان قبل قوله : « اولئك » فوهم النساخ فأثبتوه هنا.
[٥]الانفال : ٧٢ و ٧٣.
[٦]الرحم الوشيجة : أى الرح المتصلة المشتبكة.