بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 2, page 280

ع : سيأتي عن الرضا ، عن أبيه 8 :

أن رجلا سأل أبا عبدالله 7 : ما بال القرآن لا يزداد على النشر والدرس إلا غضاضة؟ فقال : إن الله تبارك و تعالى لم يجعله لزمان دون زمان ولناس دون ناس ، فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض إلى يوم القيامة.

كا : يب : علي ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن القاسم بن بريد ، عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبدالله 7 ـ حين سأله عن أحكام الجهاد ـ فساق الحديث إلى

أن قال 7 : فمن كان قد تمت فيه شرائط الله عزوجل التي قد وصف بها أهلها من أصحاب النبي 9 وهو مظلوم فهو مأذون له في الجهاد كما أذن لهم ، لان حكم الله في الاولين والآخرين وفرائضه عليهم سواء ، إلا من علة أو حادث يكون ، والاولون والآخرون أيضا في منع الحوادث شركاء ، والفرائض عليهم واحدة ، يسئل الآخرون عن أداء الفرائض كما يسئل عنه الاولون ، ويحاسبون كما يحاسبون به.

كا : العدة ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان الاحمر ، عن حمزة بن الطيار عن أبي عبدالله 7 قال :

قال لي : اكتب. فأملى علي : ان من قولنا : إن الله يحتج على العباد بما آتاهم وعرفهم ثم أرسل إليهم رسولا وأنزل عليهم الكتاب فأمر فيه ونهي ، أمر فيه بالصلاة والصيام. الخبر.

يد : العطار ، عن سعد ، عن ابن يزيد ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبدالله 7 قال :

قال رسول الله 9 : رفع عن امتي تسعة : الخطاء ، والنسيان ، وما أكرهوا عليه ، ومالا يطيقون ، ومالا يعلمون ، وما اضطروا إليه ، والحسد ، والطيرة ، والتفكر في الوسوسة في الخلق مالم ينطق بشفة كا : بالاسناد مثله

يد : العطار ، عن أبيه ، عن ابن عيسى ، عن ابن فضال ، عن ابن فرقد ، عن زكريا بن يحيى ، عن أبي عبدالله 7 قال

ماحجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم.

يد : أبي ، عن سعد ، عن الاصبهاني ، عن المنقري ، عن حفص قال :

قال أبوعبدالله 7 : من عمل بما علم كفي ما لم يعلم.