بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 2, page 38

وقال 9 : مثل الذي يعلم الخير ولا يعمل به مثل السراج يضيئ للناس ويحرق نفسه.

منية المريد : من كلام المسيح 7 : من علم وعمل فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماء.

وقال رسول الله 9 : من تعلم علما ممايبتغى به وجه الله عزوجل لايتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة ^[١] يوم القيامة.

وقال 9 : من تعلم علما لغيرالله ، وأراد به غيرالله فليتبوأ مقعده من النار.

وقال 9 : لاتعلموا العلم لتماروا به السفهاء ، وتجادلوا به العلماء ، و لتصرفوا وجوه الناس إليكم ، وابتغوا بقولكم ماعندالله ، فإنه يدوم ويبقى وينفد ماسواه كونوا ينابيع الحكمة ، مصابيح الهدى ، أحلاس البيوت ، [٢] سرج الليل ، جدد القلوب[٣] ، خلقان الثياب ، [٤] تعرفون في أهل السماء ، وتخفون في أهل الارض.

وقال 9 : من طلب العلم لاربع دخل النار : ليباهي به العلماء ، أو يماري به السفهاء ، أو ليصرف به وجوه الناس إليه ، أو يأخذ به من الامراء.

وقال 9 : ماازداد عبد علما فازداد في الدنيا رغبة إلا ازداد من الله بعدا.

وقال 9 : كل علم وبال على صاحبه إلا من عمل به.

وقال 9 : أشد الناس عذابا يوم القيامة ، عالم لم ينفعه علمه.

وعن الباقر 7 قال :

من طلب العلم ليباهي به العلماء ، أو يماري به السفهاء ، أو يصرف وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار ، إن الرئاسة لاتصلح إلا لاهلها.

ومن كلام عيسى 7 تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير عمل ، ولا تعملون للآخرة وأنتم لاترزقون فيهاإلا بالعمل ، ويلكم علماء السوء! الاجر تأخذون ^[١]العرف بفتح العين وسكون الراء : الرائحة. والعمل تضيعون! ، يوشك رب العمل أن يطلب عمله ، وتوشكون أن تخرجوا من الدنيا العريضة إلى ظلمة القبر وضيقه ، الله نهاكم عن الخطايا كما أمركم بالصيام والصلاة ، كيف يكون من أهل العلم من سخط رزقه ، واحتقر منزلته ، وقدعلم أن ذلك من علم الله وقدرته؟ وكيف يكون من أهل العلم من اتهم الله فيماقضى له فليس يرضى شيئا أصابه؟ كيف يكون من أهل العلم من دنياه عنده آثر^[١] من آخرته وهو مقبل على دنياه ، وما يضره أحب إليه مماينفعه؟ كيف يكون من أهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به ولايطلب ليعمل به؟.