بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 20, page 174

تفسير : قال الطبرسي ; بعد تفسير الآيات في صلاة الخوف : وفي الآية مالقيت من ابن عمك وما هم به من شأنى »؟ فجعل يامين بن عمير لرجل جعلا على ان يقتل له عمرو بن جحاش فقتله فيما يزعمون. وقال في ص ٢٠٠ : قال ابن اسحاق : وقال على بن ابى طالب رضوان الله عليه يذكر جلاء بنى النضير وقتل كعب بن الاشراف. عرفت ومن يعتدل : يعرف وأيقنت حقا ولم أصدف عن الكلم المحكم اللاء من لدى الله ذى الرأفة الارأف رسائل تدرس في المؤمنين بهن اصطفى احمد المصطفى فاصبح احمد فينا عزيزا عزيز المقامة والموقف فيا ايها الموعدوه سفاها ولم يأت جورا ولم يعنف ألستم تخافون ادنى العذاب وما آمن الله كالاخوف وإن تصرعوا تحت أسيافه كمصرع كعب أبى الاشراف غداة رأى الله طغيانه واعرض كالجمل الاجنف فأنزل جبريل في قتله بوحى إلى عبده ملطف فدس الرسول رسولا له بأبيض ذى هبة مرهف فباتت عيون له معولات متى ينع كعب لها تذرف وقلن لاحمد : ذرنا قليلا فانا من النوح لم نشتف فخلاهم ثم قال : اظعنوا دحورا على رغم الانف وأجلى النضير إلى غربة وكانوا بدار ذوى زخرف إلى أذرعات ردا في وهم على كل ذى دبر أعجف أنتهى كلام ابن هشام : وذكر الابيات في ديوان على 7 :

وفيه : عن الكلم الصدق يأتى بها من الله ذى الرافة الارأف وفيه ايضا : تحت اسيافنا. وفيه ايضا : بأرهف ذى ظبة مرهف. وفيه فقالوا لاحمد. وفيه : على رغمة الانف. دلالة على صدق النبي (ص) وصحة نبوته ، وذلك أنها نزلت والنبي 9 بعسفان والمشركون بضجنان فتوافقوا فصلى النبي (ص) بأصحابه صلاة الظهر بتمام الركوع والسجود ، فهم المشركون أن يغيروا عليهم فقال

بعضهم : إن لهم صلاة أخرى أحب إليهم من هذه ، يعنون صلاة العصر ، فأنزل الله عليه هذه الآية فصلى بهم العصر صلاة الخوف ، وكان ذلك سبب إسلام خالد بن الوليد ، وذكر أبوحمزة الثمالي في تفسيره أن النبي 9 غزا محاربا وبني أنمار^[١] ، فهزمهم الله وأحرزوا الذراري والاموال ، فنزل رسول الله 9 والمسلمون ولا يرون من العدو أحدا ، فوضعوا أسلحتم ، وخرج رسول الله 9 لبعض حاجته[٢] وقد وضع سلاحه فجعل بينه وبين أصحابه الوادي ، فأتى قبل أن يفرغ من حاجته السيل في الوادي[٣] والسماء ترش : فحال الوادي بين رسول الله (ص) وبين أصحابه ، و جلس في ظل سمرة[٤] ، فبصر به غورث بن الحارث المحاربي فقال له أصحابه : يا غورث هذا محمد قد أنقطع من أصحابه ، فقال : قتلني الله إن لم أقتله ، وانحدر من الجبل ومعه السيف ولم يشعر به رسول الله 9 إلا وهو قائم على رأسه ومعه السيف قد سله من غمده ، وقال : يا محمد من يعصمك مني الآن؟ فقال رسول الله (ص) : الله ، فانكب عدو الله لوجهه ، فقام رسول الله (ص) فأخذ سيفه ، وقال : يا غورث من يمنعك مني الآن؟ قال : لا أحد ، قال : أتشهد أن لا إله إلا الله ، وأني عبدالله ورسوله؟ قال : لا ، ولكني أعهد أن لا أقاتلك أبدا ، ولا أعين عليك عدوا ، فأعطاه رسول الله (ص) سيفه ، فقال له غورث : والله لانت خير مني ، قال 9 : إني أحق بذلك ، وخرج غورث إلى أصحابه ، فقالوا : يا غورث لقد رأيناك قائما على رأسه ^[١]في المصدر : لبنى انمار بالسيف فما منعك منه؟ قال : الله ، أهويت له بالسيف لاضربه فما أدري من زلخني بين كتفي فخررت لوجهي وخر سيفي وسبقني إليه محمد فأخذه. ولم يلبث الوادي أن سكن ، فقطع رسول الله (ص) إلى أصحابه فأخبرهم الخبر وقرأ عليهم « ان كان بكم أذى من مطر » الآية^[١].