بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 22, page 346

ختص : أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن ابن أبي الخطاب ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 قال :

سمعته يقول : إن سلمان علم الاسم الاعظم^[٢]. كش : جبرئيل بن أحمد ، عن الحسن بن خرزاد ، عن ابن مهران ، عن البطائني ، عن أبي بصير مثله^[٣].

ختص : أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن إدريس ، عن عمران بن موسى ، عن موسى بن جعفر البغدادي ، عن عمرو بن سعيد المدائني ، عن عيسى بن حمزة قال :

قلت لابي عبدالله 7 : الحديث الذي جآء في الاربعة ، قال : وما هو؟ قلت : الاربعة التي اشتاقت إليهم الجنة ، قال : نعم ، منهم سلمان وأبوذر والمقداد وعمار ، قلنا : فأيهم أفضل؟ قال : سلمان ثم أطرق ثم قال : علم سلمان علما لو علمه أبوذر كفر^[٤].

ختص : محمد بن المحسن ، عن سعد ، عن محمد بن إسماعيل بن عيسى ، عن ابن أبي نجران ، عن المفضل بن صالح ، عن محمد بن مروان ، عن رجل ، عن أبي ـ جعفر 7 قال :

قال رسول الله (ص) : إن الله أوحى إلي أن احب أربعة : عليا وأبا ذر وسلمان والمقداد^[٥]. مختصر.

ختص : الصدوق ، عن ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن أحمد بن محمد عن أبيه ، عن أبي أحمد الازدي ، عن أبان الاحمر ، عن أبان بن تغلب ، عن ابن ^[١]الاختصاص : ١١. (٢ و ٣) رجال الكشى : ٩. ظريف ، عن ابن نباته قال :

سألت أمير المؤمنين 7 عن سلمان الفارسي رحمة الله عليه وقلت : ما تقول فيه؟ فقال : ما أقول في رجل خلق من طينتا ، وروحه مقرونة بروحنا ، خصه الله تبارك وتعالى من العلوم بأولها وآخرها وظاهرها وباطنها وسرها وعلانيتها ، ولقد حضرت رسول الله 9ان بين يديه ، فدخل أعرابي فنحاه عن مكانه وجلس فيه ، فغضب رسول الله 9 حتى در العرق بين عينيه واحمرتا عيناه ، ثم قال : يا أعرابي أتنحي رجلا يحبه الله تبارك وتعالى في السمآء ويحبه رسوله في الارض ، يا أعرابي أتنحي رجلا ما حضرني جبرئيل إلا أمرني عن ربي عزوجل أن اقرئه السلام ، يا أعرابي إن سلمان مني ، من جفاه فقد جفاني ، ومن آذاه فقد آذاني ، ومن باعده فقد باعدني ، ومن قربه فقد قربني يا أعرابي لاتغلطن في سلمان فإن الله تبارك وتعالى قد أمرني أن أطلعه على علم المنايا والبلايا والانساب وفصل الخطاب ، قال : فقال الاعرابي : يا رسول الله ما ظننت أن يبلغ من فعل سلمان ما ذكرت ، أليس كان مجوسيا ثم أسلم؟ فقال النبي 9 : يا أعرابي اخاطبك عن ربي ، وتقاولني ، إن سلمان ما كان مجوسيا ، ولكنه كان مظهرا للشرك ، مبطنا للايمان ، يا أعرابي أما سمعت الله عزوجل يقول : « فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما^[١] » أما سمعت الله عزوجل يقول : « ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا[٢] » يا أعرابي خذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ، ولا تجحد فتكون من المعذبين ، وسلم لرسول الله قوله تكن من الآمنين[٣].