بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 22, page 525

قب : أحمد في مسنده عن ابن عباس : لما مرض رسول الله 9 مرضه الذي مات فيه قال :

ادعوا لي عليا ، قالت عائشة : ندعو لك أبا بكر ، قالت حفصة : ندعو لك عمر ، قالت : ام الفضل : ندعو لك العباس ، فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير عليا ، فسكت ، فقال عمر : قوموا عن رسول الله الخبر. ومن طريقة أهل البيت : إن عائشة دعت أباها فأعرض عنه ، ودعت حفصة أباها فأعرض عنه ، ودعت ام سلمة عليا فناجاه طويلا ثم اغمي عليه فجاء الحسن والحسين يصيحان ويبكيان حتى وقعا على رسول الله 9 ، وأراد علي أن ينحيهما عنه فأفاق رسول الله 9 ، ثم قال : يا علي دعهما أشمهما و يشماني ، وأتزود منهما ويتزودان مني ، ثم جذب عليا تحت ثوبه ، ووضع فاه على فيه ، وجعل يناجيه ، فلما حضره الموت قال له : ضع رأسي يا علي في حجرك ، فقد جاء أمر الله ، فإذا فاضت نفسي فتناولها بيدك ، وامسح بها وجهك ثم وجهني إلى القبلة ، وتول أمري ، وصل علي أول الناس ، ولا تفارقني حتى تواريني في رمسي ، واستعن بالله عزوجل ، وأخذ علي برأسه فوضعه في حجره ^[١]مناقب آل أبى طالب ١ : ١٥٢. فاغمي عليه ، فبكت فاطمة فأومأ إليها بالدنو منه فأسر إليها شيئا تهلل وجهها. القصة. ثم قضى ومد أمير المؤمنين يده اليمنى تحت حنكه ففاضت نفسه فيها فرفعها إلى وجهه فمسحه بها ، ثم وجهه ومد عليه إزاره واستقبل بالنظر في أمره. وري أنه قال جبرئيل : إن ملك الموت يستأذن عليك ، وما استأذن أحدا قبلك ولا بعدك ، فأذن له فدخل وسلم عليه ، وقال : يا أحمد إن الله تعالى بعثني إليك لاطيعك ، أقبض أو أرجع ، فأمره فقبض. الباقر 7 : لما حضر^[١] رسول الله 9 الوفاة نزل جبرئيل فقال : يا رسول الله تريد الرجوع إلى الدنيا؟ قال : لا وقد بلغت ، ثم قال له : يا رسول الله تريد الرجوع إلى الدينا؟ قال : لا ، الرفيق الاعلى. الصادق 7 : قال جبرئيل : يا محمد هذا آخر نزولي إلى الدنيا ، إنما كنت أنت حاجتي منها. وروي أنه استل علي 7 من تحت ثيابه ، وقال : عظم الله اجوركم في نبيكم ، فقيل له : ما الذي ناجاك به رسول الله 9 تحت ثيابه؟ فقال : علمني ألف باب من العلم ، فتح لي كل باب[٢] ألف باب ، وأوصاني بما أنابه قائم إنشاء الله. أبوعبدالله بن ماجه في السنن وأبويعلى الموصلي في المسند : قال أنس : كانت فاطمة / تقول لما ثقل النبي (ص) : يا أبتاه جبرئيل إلينا ينعاه ، يا أبتاه من ربه ما أدناه ، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه أجاب ربا دعاه. الكافي : اجتمعت نسوة بني هاشم وجعلن يذكرن النبي 9 فقالت فاطمة : اتركن التعداد ، وعليكن بالدعاء. وقال النبي 9 : يا علي من اصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي ، فإنها من أعظم المصائب. وأنشأ أمير المؤمنين 7 : ^[١]في المصدر : لما حضرت. الموت لا والدا يبقي ولا ولدا هذا السبيل إلى أن لا ترى أحدا هذا النبي ولم يخلد لامته لو خلد الله خلقا قبله خلدا للموت فينا سهام غير خاطئة من فاته اليوم سهم لم يفته غدا الزهراء^[١] / : إذا مات يوما ميت قل ذكره[٢] ودكر أبي مذ مات والله أزيد تذكرت لما فرق الموت بيننا فعزيت نفسي بالنبي محمد فقلت لها : إن الممات سبيلنا ومن لم يمت في يومه مات في غد ديك[٣] الجن : تأمل إذا الاحزان فيك تكاثرت أعاش رسول الله أم ضمه القبر إبراهيم بن[٤] المهدي : اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بأن المرء غير مخلد أو ما ترى أن الحوادث جمة وترى المنية للرجال بمرصد فإذا ذكرت مصيبة تشجى لها فاذكر مصابك بالنبي محمد ولغيره : فلو كانت الدنيا يدوم بقاؤها لكان رسول الله فيها مخلد تاريخ الطبري وإبانة العكبري : قال ابن مسعود : قبل النبي 9 : من يغسلك يا رسول الله؟ قال : أهلي الادنى. حلية الاولياء وتاريخ الطبري : إن علي بن أبيطالب كان يغسل النبي 9 والفضل يصب الماء عليه ، وجبرئيل يعينهما ، وكان علي يقول : ما أطيبك حيا وميتا؟ مسند الموصلي في خبر عن عائشة : ثم خلوا بينه وبين أهل بيته ، فغسله علي بن أبيطالب 7 واسامة بن زيد. ^[١]في المصدر : وقالت الزهراء /. الصفواني في الاحن والمحن بإسناده عن إسماعيل بن عبدالله ، عن أبيه عن علي 7 قال : أوصاني رسول الله (ص) إذا أنامت فاغسلني بسبع قرب من بئري بئر غرس. إبانة ابن بطة قال : يزيد بن بلال ، قال علي : أوصى النبي 9 ألا يغسله أحد غيري ، فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه ، قال : فما تناولت عضوا إلا كأنما كان يقله^[١] معي ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله. وروي أنه لما أراد علي غسله استدعى الفضل بن عباس ليعينه ، وكان مشدود العينين ، وقد أمره علي بذلك إشقاقا عليه من العمى. الحميري^[٢] : هذا الذي وليته عورتي ولو رأى عورتي سواه عمى وله : من ذا تشاغل بالنبي وغسله ورأى عن الدنيا بذاك عزاء العبدي^[٣] : من ولي غسل النبي ومن لففه من بعد في الكفن السروجي[٤] : غسله إمام صدق طاهر من دنس الشرك وأسباب الغير فأورث الله عليا علمه وكان من بعد إليه يفتقر غيره^[٥] : كان يغسل[٦] النبي مشتغلا فافتتنوا والنبي لم يقبر وقال أبوجعفر 7 : قال الناس كيف الصلاة عليه؟ فقال علي : إن رسول الله وإمام حيا وميتا ، فدخل عليه عشرة عشرة فصلوا عليه يوم الاثنين وليلة الثلثاء حتى الصباح ، ويوم الثلثاء حتى صلى عليه الاقرباء الخواص ولم يحضر ^[١]في المصدر : يقبله. (٢ ـ ٥) زاد في المصدر : قال. أهل السقيفة ، وكان علي أنفذ إليهم بريدة ، وإنما تمت بيعتهم بعد دفنه. وقال أمير المؤمنين 7 : سمعت رسول الله 9 يقول : إنما نزلت هذه الآية في الصلاة علي بعد قبض الله لي : « إن الله وملائكته يصلون على النبي » ^[١] الآية. وسئل الباقر 7 كيف كانت الصلاة على النبى 9؟ فقال : لما غسله أمير المؤمنين وكفنه سجاه وأدخل عليه عشرة^[٢] فداروا حوله ، ثم وقف أمير المؤمنين في وسطهم فقال : « إن الله وملائكته » ^[٣] الآية ، فيقول القوم : مثل ما يقول ، حتى صلى عليه أهل المدينة. وأهل العوالي. واختلفوا أين يدفن ، فقال بعضهم : في البقيع ، وقال آخرون : في صحن المسجد ، فقال أمير المؤمنين : إن الله لم يقبض نبيه إلا في أطهر البقاع ، فينبغي أن يدفن في البقعة التي قبض فيها ، فاتفقت الجماعة على قوله ، ودفن في حجرته. تاريخ الطبري : في حديث ابن مسعود قلنا : فمن يدخلك قبرك يا نبي الله قال : أهلي. وقال الطبري وابن ماجة : الذي نزل في قبر رسول الله 9 علي بن أبيطالب والفضل وقثم وشقران ، ولهذا قال أمير المؤمنين 7 : أنا الاول ، أنا الآخر ، ^[٤].