بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 23, page 198

^[٢]كنز الفؤاد : ٣٠٠.

^[٣]الظاهر انه عليه‌السلام اراد ان نسبة النطق إلى الكتاب مجازى وبالحقيقة الناطق هو الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله والائمة : ، وذلك لما يحتاج ان يكون [ ينطق ] على بناء المجهول. ولذا قال مؤلف الكنز بعد ذلك الحديث : هذا على سبيل المجاز تسمية المفعول باسم الفاعل اذ جعل الكتاب هو الناطق دون غيره ، واما ما استشهد به لذلك من رواية الكافى فهو ايضا لا يدل على ذلك ، بل هو يدل على انهم قرأوا [ عليكم ] مكان [ عليكم ] والرواية في الروضة ص ٥٠ هكذا : سهل بن زياد عن محمد بن سليمان الديلمى عن ابيه عن ابى بصير عن ابى عبدالله عليه‌السلام قال : قلت له : قول الله عزوجل : « هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق » فقال : ان الكتاب لم ينطق ولن ينطق ، ولكن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله هو الناطق بالكتاب قال الله عزوجل : « هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق » قال : قلت : جعلت فداك انا لا نقرؤها هكذا فقال : هكذا والله نزل به جبرئيل على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ولكنه فيما حرف من كتاب الله. اقول : فمعناه ان هذا القرآن كتابنا ينطق به على بالحق وعلى اى فسليمان ومحمد ابنه لا يعتمد على ما ينفردان من الرواية قال النجاشى : قيل : كان سليمان غاليا كذابا وكذلك ابنه محمد لا يعمل بما انفردا من الرواية.

^[٤]بصائر الدرجات : ٥٥.