بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 23, page 337

وعن الباقر 7 : المراد بالنبيين المصطفى ، وبالصديقين المرتضى ، و بالشهداء الحسن والحسين 8 ، وبالصالحين تسعة من أولاد الحسين : ، و حسن اولئك رفيقا. المهدي 7^[١].

قب : عن عروة بن الزبير قال :

سألت أبا عبدالله 7 عن قوله : « وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون » فقال 7 إيانا عنى[٣].

فر : الحسين بن العباس وجعفر بن محمد بن سعيد عن الحسن بن الحسين عن عمرو بن أبي المقدام عن ميمون البان مولى بني هاشم عن أبي جعفر 7 في قول الله تعالى :

« وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا » قال أبوجعفر 7 : منا شهيد على كل زمان ، علي بن أبي طالب في زمانه ، والحسن 7 في زمانه ، والحسين 7 في زمانه ، وكل من يدعو منا إلى أمر الله[٤].

فر : بإسناده عن يريد قال :

كنت عند أبي جعفر 7 فسألته عن قوله تعالى : « يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون » إلى آخر السورة[٥] قال : إيانا عنى ، نحن المجتبون ، لم يجعل علينا في الدين ^[١]مناقب آل ابى طالب ١ : ٢٤٣. من ضيق ، والحرج أشد من الضيق « ملة أبيكم إبراهيم » إيانا عنى خاصة « هو سماكم المسلمين » سمانا المسلمين « من قبل » في الكتب التي مضت « وفي هذا » القرآن « ليكون الرسول شهيدا عليكم » فالرسول الشهيد علينا بما بلغنا عن الله ونحن الشهداء على الناس ، فمن صدق صدقناه يوم القيامة ، ومن كذب كذبناه يوم القيامة^[١]. ٩ ـ فر[٢] : أبوالقاسم بن شبل عن ظفر بن حمدون بن أحمد عن إبراهيم بن إسحاق عن محمد بن عبدالحميد وعبدالله بن الصلت عن حنان بن سدير عن أبيه قال إبراهيم : وحدثني عبدالله بن حماد عن سدير عن أبي جعفر 7 قال : قال رسول الله 9 وهو في نفر من أصحابه ، إن مقامي بين أظهركم خير لكم ، وإن مفارقتي إياكم خير لكم ، فقام إليه جابر بن عبدالله الانصاري وقال : يا رسول الله أما مقامك بين أظهرنا فهو خير لنا[٣] فكيف يكون مفارقتك إيانا خيرا لنا؟ قال 7 : أما مقامي بين أظهركم فهو خير لكم لان الله عزوجل يقول : « وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون » يعني يعذبهم بالسيف ، فأما مفارقتي إياكم فهو خير لكم ، لان أعمالكم تعرض علي كل اثنين وخميس ، فما كان من حسن حمدت الله تعالى عليه ، وما كان من سيئ استغفرت لكم. ير : محمد بن عبدالحميد عن حنان عن أبيه مثله[٤]. شى : عن حنان مثله[٥]. ^[١]تفسير فرات : ٩٧ و ٩٨.