بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 24, page 118

سألته عن قول الله عز وجل : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى ) قال نحن والله أولو النهى فقلت جعلت فداك وما معنى أولي النهى قال ما أخبر الله به رسوله مما يكون بعده من ادعاء أبي فلان الخلافة والقيام بها والآخر من بعده والثالث [٤] من بعدهما وبني أمية فأخبر رسول الله 9 عليا 7 وكان ذلك كما أخبر الله نبيه وكما أخبر رسول الله 9 عليا 7 وكما انتهى إلينا من علي فيما يكون من بعده من الملك في بني أمية وغيرهم فهذه الآية التي ذكرها الله في الكتاب ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى ) فنحن أولو النهى الذين انتهى إلينا علم هذا كله فصبرنا لأمر الله فنحن قوام الله على خلقه وخزانه على دينه نخزنه ونستره ونكتتم به من عدونا كما اكتتم رسول الله 9 حتى أذن الله له في الهجرة وجاهد [٥] المشركين فنحن على منهاج رسول الله 9 ^[١]في المصدر : معنعنا. حتى يأذن الله لنا في إظهار دينه بالسيف وندعو الناس إليه فنضربهم عليه عودا كما ضربهم رسول الله 9 بدوا ^[١]. ير : علي بن إسماعيل عن أبي عبد الله البرقي عن أبي محبوب مثله[٢]. كنز : محمد بن العباس عن أحمد بن إدريس عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب مثله [٣] ـ قب : لابن شهرآشوب عمار بن مروان مثله [٤] بيان المشهور أن النهى جمع النهية بالضم بمعنى العقل لأنه ينهى صاحبه عن القبيح ويظهر من الخبر أنه مشتق من الانتهاء ولا استبعاد فيه مع أنه يحتمل أن يكون بيانا لحاصل المعنى لا لمأخذ الاشتقاق. ٤١ *(باب أنهم)* *( : العلماء في القرآن وشيعتهم أولو الألباب)*