بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 24, page 89

كنز : محمد بن العباس رفعه إلى محمد بن زياد قال :

سأل ابن مهران عبد الله بن العباس عن تفسير قوله تعالى : ( وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ) [٦] فقال ابن عباس إنا كنا عند رسول الله 9 فأقبل علي بن أبي طالب 7 فلما رآه النبي 9 تبسم في وجهه وقال مرحبا بمن خلقه الله قبل آدم بأربعين ألف عام فقلت يا رسول الله أكان الابن قبل الأب قال نعم إن الله تعالى خلقني وخلق عليا 7 قبل أن يخلق آدم بهذه المدة خلق نورا فقسمه نصفين فخلقني ^[١]أي : ومن نقض ذمتنا فقد نقص ذمة الله وعهده. من نصفه وخلق عليا 7 من النصف الآخر قبل الأشياء كلها ثم خلق الأشياء فكانت مظلمة فنورها من نوري ونور علي 7 ثم جعلنا عن يمين العرش ثم خلق الملائكة فسبحنا فسبحت الملائكة وهللنا فهللت الملائكة وكبرنا فكبرت الملائكة فكان ذلك من تعليمي وتعليم علي 7 وكان ذلك في علم الله السابق أن لا يدخل النار محب لي ولعلي 7 ولا يدخل الجنة مبغض لي ولعلي ألا وإن الله عز وجل خلق ملائكة بأيديهم أباريق اللجين مملوة من ماء الحياة من الفردوس فما أحد من شيعة علي 7 إلا وهو طاهر الوالدين تقي نقي مؤمن بالله فإذا أراد أحدهم ^[١] أن يواقع أهله جاء ملك من الملائكة الذين بأيديهم أباريق ماء الجنة فيطرح من ذلك الماء في الآنية التي يشرب منها فيشربه فبذلك الماء ينبت الإيمان في قلبه كما ينبت الزرع فهم على بينة من ربهم ومن نبيهم ومن وصيه علي 7 ومن ابنتي الزهراء ثم الحسن ثم الحسين ثم الأئمة من ولد الحسين فقلت يا رسول الله ومن هم الأئمة قال أحد عشر مني وأبوهم علي بن أبي طالب 7 ثم قال النبي 9 الحمد لله الذي جعل محبة علي والإيمان به سببين يعني سببا لدخول الجنة وسببا للنجاة من النار [٢].