Source reader — Usul16

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 25, Page 100

Arabic text size

Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →

باب غامض ، أي شبهة مشكلة استشكلها المخالفون لقول عمر « حسبنا كتاب الله وقيل الغامض بمعنى السائر المشهور من قولهم : غمض في الارض ، أي ذهب وسار. إن القرآن ليس بناطق ، أي ليس القرآن بحيث يفهم منه الاحكام كل من نظر فيه ، فإن كثيرا من الاحكام ليست في ظاهر القرآن ، وما فيه أيضا تختلف فيه الامة وفي فهمه ، فظهر أن القرآن إنما يفهمه الامام ، وهو دليل له على معرفة الاحكام. أو المراد أن القرآن لا يكفي لسياسة الامة ، وإن سلم أنهم يفهمون معاينه بل لابد من آمر وناه وزاجر يحملهم على العمل بالقرآن ويكون معصوما عاملا بجميع ما فيه فقوله 7 : وأقول : قد عرضت ، مشيرا إلى ما ذكرنا أولا دليل آخر ، والحكم الذي ليس فيه اختلاف ضروريات الدين أو السنة المتواترة أو ما أجمعت عليه الامة وليست في القرآن ، أي في ظاهره الذي يفهمه الناس وإن كان في باطنه ما يفهمه الامام 7. قوله ثم وقف أي أبوجعفر 7 ، فقال أي إلياس ، قوله : أن تظهر أي الفتنة وهو مفعول « أبى » وقوله : وليس في حكمه ، جملة حالية ، والضمير في « حكمه » راجع إلى الله ، قوله : « في الارض » أي في غير أنفسهم كالمال أو في أنفسهم كالدين أو القصاص إلا أن يفتري خصمكم : أي يكابر بعد إتمام الحجة معاندة أو مانعا للطف أو اشتراط التكليف بالعلم. قوله : قال في أبي فلان وأصحابه ، أقول : يحتمل وجوها : الاول : ما خطر ببالي وهو أن الآية نزلت في أبي بكر وأصحابه ، أي عمر وعثمان ، والخطاب معهم ، فقوله : « لكيلا تأسوا على ما فاتكم » أي لا تحزنوا على ما فاتكم من النص والتعيين للخلافة والامامة ، وخص علي 7 به حيث نص الرسول 9 ، عليه بالخلافة ، وحرمكم عنها ، ولا تفرحوا بما آتاكم من الخلافة الظاهرية بعد رسول الله (ص) ، اي مكنكم من غصبها من مستحقها ولم يجبركم على ترك ذلك ، واحدة مقدمة ، أي قوله : « لا تأسوا » إشارة إلى قضية متقدمة ، وهي النص

No. ١vol. 25 · page 100

bihar-11251

ير : علي بن إسماعيل عن محمد بن عمر عن علي بن أسباط قال :

Show clickable narrator chain

رأيت أبا ـ جعفر 7 قد خرج علي فأحددت^[١] النظر إليه وإلى رأسه وإلى رجله لاصف قامته لاصحابنا بمصر فخر ساجدا وقال : إن الله احتج في الامامة بمثل ما احتج في النبوة قال الله تعالى : « وآتيناه الحكم صبيا » وقال الله : « ولما بلغ أشده » وبلغ أربعين سنة « فقد يجوز أن يؤتى الحكمة وهو صبي ، ويجوز أن يؤتى وهو ابن أربعين سنة.

الهوامش · 4⌄

^[٢]مريم : ١٢.ص 100

^[٣]يوسف : ٢٢.ص 100

^[٤]الاحقاف : ١٤.ص 100

^[٥]بصائر الدرجات : ٦٥.ص 100

الهوامش · 7 footnotes⌄

^[٢]مريم : ١٢.

^[٣]يوسف : ٢٢.

^[٤]الاحقاف : ١٤.

^[٥]بصائر الدرجات : ٦٥.

^[٦]في نسخة : حتى بعد.

^[٧]اصول الكافى : ١ : ٣٨٤ فيه [ فجعلت انظر إلى رأسه والى رجليه ] وفيه : [ ما احتج به في النبوة ] وفيه يؤتاها ابن اربعين سنة.

^[٨]مجموعها ليست آية واحدة بل هما آيتان ذكر عليه‌السلام من كل جزءا.

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 25, page 100