بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 26, Page 67
كان علي محدثا وكان سلمان محدثا : قال : قلت : فما آية المحدث؟ قال : يأتيه ملك فينكت في قلبه كيت وكنت
[٤].ص 67
[٤]بصائر الدرجات : ٩٢.ص 67
دخلت على علي بن الحسين 8 يوما فقال لي : يا حكم هل تدري ما الآية التي كان علي بن أبي طالب يعرف بها صاحب قتله ويعلم بها الامور العظام التي كان يحدث بها الناس؟ قال الحكم : فقلت في نفسي : قد وقفت على علم من علم علي بن الحسين أعلم بذلك تلك الامور العظام ، قال : فقلت : لا والله لا أعلم به أخبرني بها يا ابن رسول الله قال : هو والله قول الله : « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
[٥].ص 67
[٥]والظاهر من الحكم بن عيينة حيث لم ينكر الاية ان هذه القراءة كانت مشهورة وهو يعلم ذلك وسيأتي ان قتادة ايضا كان يقرأهاكذلك.ص 67
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 67-68.
قال رسول الله (ص) : من أهل بيتي اثنا عشر محدثا ، فقال له عبدالله بن زيد كان أخا علي امالى ابن الشيخ : ٢٦٠. لامه : سبحان الله كان محدثا؟ كالمنكر لذلك
[١]ير : أحمد بن محمد عن ابن معروف والاهوازي عن حماد بن عيسى عن الحسين بن مختار مثلهص 67
[٦]ولا نبي ». [١]اى قال ذلك كالمنكر له.ص 68
[٦]الحج : ٥٢.ص 68
[١]ير : أحمد بن محمد عن ابن معروف والاهوازي عن حماد بن عيسى عن الحسين بن مختار مثله
[٢]٥ ـ ير : أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن زياد بن سوقة عن الحكم بن عيينة قال : دخلت على علي بن الحسين عليهماالسلام يوما فقال لي : يا حكم هل تدري ما الآية التي كان علي بن أبي طالب يعرف بها صاحب قتله ويعلم بها الامور العظام التي كان يحدث بها الناس؟ قال الحكم : فقلت في نفسي : قد وقفت على علم من علم علي بن الحسين أعلم بذلك تلك الامور العظام ، قال : فقلت : لا والله لا أعلم به أخبرني بها يا ابن رسول الله قال : هو والله قول الله : « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
[٣]ولا محدث » فقلت : وكان علي بن أبي طالب محدثا؟ قال : نعم وكل إمام منا أهل البيت فهو محدث
[٤]. بيان : قوله : ولا محدث ليس في القرآن وكان في مصحفهم :
[٥]٦ ـ ير : علي بن حسان عن موسى بن بكر عن حمران عن أبي جعفر عليهالسلام قال : قال رسول الله (ص) : من أهل بيتي اثنا عشر محدثا ، فقال له عبدالله بن زيد كان أخا علي [١]امالى ابن الشيخ : ٢٦٠.
[٢]بصائر الدرجات : ٩٣.
[٣]الحج : ٥٢ وليس فيه : ولا محدث.
[٤]بصائر الدرجات : ٩٢.
[٥]والظاهر من الحكم بن عيينة حيث لم ينكر الاية ان هذه القراءة كانت مشهورة وهو يعلم ذلك وسيأتي ان قتادة ايضا كان يقرأهاكذلك.