بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 27, page 301

وقال الشيخ المفيد قدس الله لطيفه في كتاب المقالات : إن رسل الله تعالى من البشر وأنبياءه والائمة من خلفائه : محدثون مصنوعون تلحقهم الآلام وتحدث لهم اللذات وتنمى أجسادهم^[١] بالاغذية وتنقص على مرور الزمان ، ويحل بهم الموت ويجوز عليهم الفناء ، وعلى هذا القول إجماع أهل التوحيد ، وقد خالفنا فيه المنتمون إلى التفويض وطبقات الغلاة ، فأما أحوالهم[٢] بعد الوفاة فانهم ينقلون من تحت التراب فيسكنون بأجسامهم وأرواحهم جنة الله تعالى ، فيكونون فيها أحياء يتنعمون إلى يوم الممات[٣] ، يستبشرون بمن يحلق بهم من صالحي اممهم وشيعتهم ويلقونه بالكرامات ، وينتظرون من يرد عليهم من أمثال السابقين في الديانات[٤]. وإن رسول الله 9 والائمة من عترته : خاصة لاتخفى عليهم بعد الوفاة أحوال شيعتهم في دار الدنيا باعلام الله تعالى لهم ذلك حالا بعد حال ، ويسمعون كلام المناجي لهم في مشاهدهم المكرمة العظام بلطيفة من لطائف الله تعالى بينهم بها من جمهور العباد[٥] وتبلغهم المناجاة من بعد ، كما جاءت به الرواية. وهذا مذهب فقهاء الامامية كافة وحملة الآثار منهم. ولست أعرف فيه لمتكلميهم من قبل مقالا ، وبلغني من بني نوبخت رحمهم‌الله تعالى خلاف فيه. ولقيت جماعة من المقصرين عن المعرفة ممن ينتمي إلى الامامة أيضا يأبونه ، وقد قال الله[٦] تعالى : « ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ^[١]في المصدر : اجسامهم. ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون^[١] » وما يتلو هذه من الكلام ، وقال في قصة مؤمن آل فرعون[٢] : « قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون * بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين »[٣]. وقال رسول الله 9:من سلم علي عند قبري سمعته ، ومن سلم علي من بعيد بلغته ، سلام الله عليه وآله ورحمة الله وبركاته ، ثم الاخبار في تفصيل ماذكرناه من الجملة عن أئمة آل محمد : بما وصفناه نصا ولفظا كثير ، وليس هذا الكتاب موضع ذكرها. انتهى[٤] كلامه شرف الله مقامه. ٧ باب *(انهم يظهرون بعد موتهم ويظهر منهم الغرائب ويأتيهم)* *(أرواح الانبياء : وتظهر لهم الاموات)* *(من أوليائهم وأعدائهم)*