بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 29, Page 216
[٢]جاء في شرح النهج : قال أبو بكر فحدثني محمد بن زكريا ، قال : حدثني جعفر بن محمد بن عمارة الكندي ، قال : حدثني أبي عن الحسين بن صالح بن حي ، قال : حدثني رجلان من بني هاشم.
[٣]لا توجد في المصدر : ابن عمارة حدثني أبي عن جعفر بن محمد.
[٤]في شرح النهج : نجيح بن عمير.
[٥]في المصدر : يزيد بدلا من : زيد.
[٦]في المصدر زيادة : ابن حسين بعد عبد الله.
[٧]في (س) : لاتت ، وهو غلط.
[٨]في شرح النهج : في ذيولها.
[٩]في المصدر : فضرب بينها وبينهم.
Same indexed hadith bihar-13202; it ends on this printed page after beginning on pages 215-216.
قال عبد الحميد بن أبي الحديد في شرح كتابه 7 إلى عثمان ابن حنيف عند ذكر الأخبار الواردة في فدك ، حيث قال : الفصل الأول فيما ورد من الأخبار والسير المنقولة من أفواه أهل الحديث وكتبهم لا من كتب الشيعة ورجالهم. وجميع ما نورده في هذا الفصل من كتاب أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في السقيفة وفدك ـ وأبو بكر الجوهري هذا عالم محدث كثير الأدب ثقة [١]في الأصل ، المطبوع : خطبها. ورع أثنى عليه المحدثون ورووا عنه مصنفاته وغير مصنفاته [١] ـ. ثم قال :قال أبو بكر : حدثني محمد بن زكريا ، عن جعفر بن محمد بن عمارة ، عن أبيه ، عن الحسن بن صالح قال : حدثني ابن خالات من بني هاشم عن زينب بنت علي بن أبي طالب
[٣]في شرحه على نهج البلاغة ١٦ ـ ٢١٠ ـ ٢١٣ ، بتصرف واختصار.ص 215
[٢]جاء في شرح النهج : قال أبو بكر فحدثني محمد بن زكريا ، قال : حدثني جعفر بن محمد بن عمارة الكندي ، قال : حدثني أبي عن الحسين بن صالح بن حي ، قال : حدثني رجلان من بني هاشم.ص 216
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 216-218.
قال : وقال جعفر بن محمد بن عمارة : حدثني أبي ، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه. قال أبو بكر : وحدثني عثمان بن عمران العجيفي ، عن نائل بن نجيح ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي 7. قال أبو بكر :
وحدثني أحمد بن محمد بن زيد ، عن عبد الله بن محمد بن سليمان ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الحسن. قالوا جميعا : لما بلغ فاطمة / إجماع أبي بكر على منعها فدك ، لاثت خمارها وأقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطأ ذيولها ، ما تخرم مشيتها مشية رسول الله 9 حتى دخلت على أبي بكر ـ وقد حشد الناس من المهاجرين والأنصار ـ فضربت بينهم وبينها ريطة بيضاء ، وقال بعضهم : [١]لا يوجد في المصدر : وغير مصنفاته. قبطية ، وقالوا : قبطية ـ بالكسر والضم ـ .. ثم أنت أنة أجهش [١] لها القوم بالبكاء ، ثم أمهلت طويلا حتى سكنوا من فورتهم ، ثم قالت : أبتدئ بحمد من هو أولى بالحمد والطول والمجد ، الحمد لله على ما أنعم وله الشكر بما ألهم .. وذكر خطبة طويلة جدا ثم قالت في آخرها : فـ ( اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ ) وأطيعوه فيما أمركم به .. إلى آخر الخطبة. ، انتهى كلام ابن أبي الحديد . ٢ ـ وقد أورد الخطبة علي بن عيسى الإربلي في كتاب كشف الغمة ، قال : نقلتها من كتاب السقيفة تأليف أحمد بن عبد العزيز الجوهري من نسخة قديمة مقروءة على مؤلفها المذكور ، قرئت عليه في ربيع الآخر سنة اثنين وعشرين وثلاثمائة ، روى عن رجاله من عدة طرق : أن فاطمة / لما بلغها إجماع أبي بكر .. إلى آخر الخطبة. وقد أشار إليها المسعودي في مروج الذهب . وقال السيد المرتضى رضي الله عنه في الشافي ، أخبرنا أبو عبد الله محمد ابن عمران المرزباني ، عن محمد بن أحمد الكاتب ، عن أحمد بن عبيد الله [١]جاء في حاشية ( ك ) ما يلي : في حديث فاطمة / : فأجهشت ، ويروى : فجهشت ، والمعنى واحد. والجهش : أن يفزع الإنسان إلى غيره ، وهو مع ذلك يريد البكاء كالصبي يفزع إلى أمه وقد تهيأ للبكاء. مجمع البحرين. انظر : المجمع ٤ ـ ١٣١. النحوي [١] ، عن الزيادي ، عن شرفي بن قطامي ، عن محمد بن إسحاق ، عن صالح بن كيسان ، عن عروة عن عائشة. قال المرزباني : وحدثني أحمد بن محمد المكي ، عن محمد بن القاسم اليماني ، قال : حدثنا ابن عائشة قالوا : لما قبض رسول الله 9 أقبلت فاطمة / في لمة من حفدتها إلى أبي بكر .. وفي الرواية الأولى : قالت عائشة : لما سمعت فاطمة (ع) إجماع أبي بكر على منعها فدك لاتت [ لاثت ] خمارها على رأسها واشتملت بجلبابها ، وأقبلت في لمة من حفدتها ـ ثم اتفقت الروايتان من هاهنا ـ ونساء قومها .. وساق الحديث نحو ما مر إلى قوله : افتتحت كلامها بالحمد لله عز وجل والثناء عليه والصلاة على رسول الله 9 ، ثم قالت : ( لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ ) ... إلى آخرها.
[٣]لا توجد في المصدر : ابن عمارة حدثني أبي عن جعفر بن محمد.ص 216
[٤]في شرح النهج : نجيح بن عمير.ص 216
[٥]في المصدر : يزيد بدلا من : زيد.ص 216
[٦]في المصدر زيادة : ابن حسين بعد عبد الله.ص 216
[٧]في (س) : لاتت ، وهو غلط.ص 216
[٨]في شرح النهج : في ذيولها.ص 216
[٩]في المصدر : فضرب بينها وبينهم.ص 216
[٢]في المصدر : طويلة جيدة ، قالت.ص 217
[٣]حكاه العلامة الأميني في غيره ٧ ـ ١٩٢ وما بعدها ، باختلاف يسير.ص 217
[٤]كشف الغمة : ١ ـ ٤٨٠ ـ ٤٩٢.ص 217
[٥]في المصدر : من كتاب السقيفة عن عمر بن شبه تأليف أبي بكر أحمد ..ص 217
[٦]وضع في ( ك ) : على كلمة : قديمة ، رمز : خ ، أي في نسخة.ص 217
[٧]مروج الذهب ٢ ـ ٣٠٤.ص 217
[٨]الشافي : ٤ ـ ٦٩ ـ ٧٢ ، باختلاف يسير.ص 217
[٩]في (س) : محمد بن أبي محمد ، وهو غلط ، إذ هو أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد الكاتب ، من شيوخ ابن مندة ، كما ذكره ابن خلكان ٦ ـ ١٩٦.ص 217
[٢]في المصدر : الشرقي.ص 218
[٣]في المصدر : حدثنا أبو العيناء محمد بن القاسم السيمامي.ص 218
[٤]كذا في مطبوع البحار ، وفي نسخة على ( ك ) والمصدر : لاثت ، وهو الظاهر كما سيأتي في بيان المصنف ;.ص 218