Same indexed hadith bihar-13215; it ends on this printed page after beginning on pages 340-341.
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 29, Page 341
Same indexed hadith bihar-13215; it ends on this printed page after beginning on pages 340-341.
وروى في المشكاة [١] عن أبي ذر أنه قال
ـ وهو آخذ بباب الكعبة ـ : سمعت النبي صلى الله عليه [ وآله ] يقول : ألا إن مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك.
[٢]جامع الأصول ، المجلد العاشر ، حديث : ٦٦٩٤ [ طبعة الأرناووط :
[٩]١٥٧ ، حديث ٦٧٠٧ ].
[٣]مشكاة المصابيح : ٥٦٩.
[٤]صحيح الترمذي :
[٥]٦٩٩ ، حديث ٣٨٧٠ ، وفي طبعة أخرى حديث ٣٨٦٩ ، باب مناقب فاطمة بنت محمد صلى الله عليه [ وآله ] وسلم.
[٥]وقد أخرجه الحاكم عن زيد في مستدركه ٣ ـ ١٤٩ ، والكنجي في الكفاية : ١٨٩ من طريق الطبراني ، والخوارزمي في المناقب : ٩٠ ، والسيوطي في ترتيبه ٦ ـ ٢١٦ ، والخطيب في تاريخه ٧ ـ ١٣٧ ، وابن عساكر في تاريخه ٤ ـ ٣١٦ ، وابن حجر في صواعقه : ١١٢ ، وابن الصباغ المالكي في فصوله : ١١ ، وعد مصادر أخرى وطرقا متعددة العلامة الأميني في غديره ١ ـ ٣٣٦ وجاء بألفاظ مختلفة فراجع ، وانظر منه المجلد العاشر : ٤٩ ، والحادي عشر : ٤ ، وموارد أخر.
[٦]صحيح البخاري في كتاب الوصايا باب : ١١.
[٧]صحيح مسلم في كتاب الجهاد باب : ١٣٩ و ١٤٠.
[٨]مسند أحمد بن حنبل ١ ـ ٢٤٨ و ٢٩٤ و ٣٢٠.
[٩]الشورى : ٢٣.
[١٠]جاء في أكثر من أربعين مصدرا عن طريق العامة بهذا اللفظ عدا ما أورده بألفاظ متعددة ومختلفة.
وروى ـ أيضا ـ ، عن الترمذي ، عن زيد بن أرقم قال :
قال رسول الله 9 : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، أحدهما أعظم من الآخر ، وهو كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، [١]جامع الأصول : ١ ـ ٢٧٧ ، حديث ٦٥ ، وفي طبعة دار إحياء التراث العربي ١ ـ ١٨٧. وعترتي أهل بيتي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما!.
[٥]جامع الأصول : ١ ـ ٢٧٨ ، حديث ٦٦ ، وفي طبعة دار إحياء التراث العربي ١ ـ ١٨٧.ص 340
[٦]صحيح الترمذي ٥ ـ ٦٦٣ ، حديث ٣٧٨٨ ، وحكاهما العلامة الأميني في غديره عن غيرهما. انظر : الغدير ١٠ ـ ٢٧٨ و ٧ ـ ١٧٦ وغيرهما.ص 340
[٧]في المصدرين : لن تضلوا بعدي.ص 340
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 341-342.
وروى في جامع الأصول والمشكاة من صحيح الترمذي ، عن زيد بن أرقم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لعلي وفاطمة والحسن والحسين : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم . ١٠ ـ وروى البخاري ومسلم في صحيحهما [ صحيحيهما ] ، وأحمد في مسنده عن ابن عباس قال : لما نزل : ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) قالوا : يا رسول الله! من قرابتك الذين وجب علينا مودتهم؟ ، قال : علي وفاطمة وابناهما ... . مشكاة المصابيح : ٥٧٣. وسيأتي من الأخبار في ذلك ما يشبعك ويغنيك ، وفيما ذكرنا كفاية للمنصف إن لم يكن يكفيك. : الثانية : في بيان ما يدل على كونها صلوات الله عليها محقة في دعوى فدك ، مع قطع النظر عن عصمتها ، فنقول : لا ريب على من [١] له أدنى تتبع في الآثار ، وتنزل قليلا عن درجة التعصب والإنكار في أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه كان يرى فدكا حقا لفاطمة / ، وقد اعترف بذلك جل أهل الخلاف ، ورووا أنه 7 شهد لها ، ولذلك تراهم يجيبون تارة بعدم قبول شهادة الزوج ، وتارة بأن أبا بكر لم يمض شهادة علي 7 وشهادة أم أيمن لقصورها عن نصاب الشهادة ، وقد ثبت بالأخبار المتظافرة عند الفريقين أن عليا 7 لا يفارق الحق والحق لا يفارقه ، بل يدور معه حيث ما دار ، وقد اعترف ابن أبي الحديد بصحة هذا الخبر . انظر من باب المثال : الفصول المهمة : ١٢ ، الكفاية للكنجي : ٣١ ، الصواعق المحرقة : ١٠١ و ١٣٥ ، نور الأبصار : ١١٢ ، والمجمع للحافظ الهيثمي : ١٦٨ و ١٦٩ وغيرها ، وانظر : الغدير ٢ ـ ٣٠٤ ـ ٣١١ ، و ٣ ـ ١٧١ ـ ١٧٥ وغيرها.
[٢]جامع الأصول ، المجلد العاشر ، حديث : ٦٦٩٤ [ طبعة الأرناووط : ٩ ـ ١٥٧ ، حديث ٦٧٠٧ ].ص 341
[٣]مشكاة المصابيح : ٥٦٩.ص 341
[٤]صحيح الترمذي : ٥ ـ ٦٩٩ ، حديث ٣٨٧٠ ، وفي طبعة أخرى حديث ٣٨٦٩ ، باب مناقب فاطمة بنت محمد صلى الله عليه [ وآله ] وسلم.ص 341
[٥]وقد أخرجه الحاكم عن زيد في مستدركه ٣ ـ ١٤٩ ، والكنجي في الكفاية : ١٨٩ من طريق الطبراني ، والخوارزمي في المناقب : ٩٠ ، والسيوطي في ترتيبه ٦ ـ ٢١٦ ، والخطيب في تاريخه ٧ ـ ١٣٧ ، وابن عساكر في تاريخه ٤ ـ ٣١٦ ، وابن حجر في صواعقه : ١١٢ ، وابن الصباغ المالكي في فصوله : ١١ ، وعد مصادر أخرى وطرقا متعددة العلامة الأميني في غديره ١ ـ ٣٣٦ وجاء بألفاظ مختلفة فراجع ، وانظر منه المجلد العاشر : ٤٩ ، والحادي عشر : ٤ ، وموارد أخر.ص 341
[٦]صحيح البخاري في كتاب الوصايا باب : ١١.ص 341
[٧]صحيح مسلم في كتاب الجهاد باب : ١٣٩ و ١٤٠.ص 341
[٨]مسند أحمد بن حنبل ١ ـ ٢٤٨ و ٢٩٤ و ٣٢٠.ص 341
[٩]الشورى : ٢٣.ص 341
[١٠]جاء في أكثر من أربعين مصدرا عن طريق العامة بهذا اللفظ عدا ما أورده بألفاظ متعددة ومختلفة.ص 341
[١]في ( ك ) : لا ريب من ..ص 342
[٢]في شرحه على نهج البلاغة : ٩ ـ ٨٨ ، وانظر : مستدرك الحاكم ٣ ـ ١٢٤ حيث صححه ، وكذا أقر به الذهبي ، وحسن سنده الطبراني في المعجم الوسيط ، ولاحظ : الصواعق المحرقة : ٧٤ و ٧٥ ، والجامع الصغير للسيوطي : ٢ ـ ١٤٠ ، وتاريخ الخلفاء له : ١١٦ ، وفيض القدير : ٤ ـ ٣٥٨ ، وتاريخ بغداد للخطيب ١٤ ـ ٣٢١ ، ومجمع الزوائد ٧ ـ ٢٣٦ ، وقد فصل طرقه ومصادره شيخنا الأميني في غديره ٣ ـ ٨٠ ـ ١٧٥ تحت عنوان : نظرة في حديث علي مع الحق.ص 342