بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 30, Page 234
[٢]لا توجد : ما ، في (س).
[٣]في (س) : الجملة ..
[٤]تفسير العياشي ٢ ـ ٣٢٨ ـ ٣٢٩ ، حديث ٣٩.
[٥]الكهف : ٥١.
[٦]الكهف : ٥١.
[٧]وذكره في تفسير البرهان ٢ ـ ٤٧١ ـ ٤٧٢ ، وتفسير الصافي ٢ ـ ١٧ عنه.
[٨]تفسير العياشي ٢ ـ ٣٢٩ ، حديث ٤٠. أقول : هذه الرواية والتي سبقتها بنظري القاصر لا يليق صدورهما من الإمام عليهالسلام ، فلعل الراوي اشتبه عليه المطلب ونقل المعنى الذي فهمه دون مغزى كلامه عليهالسلام ، أو سقط من الروايتين عبارات ، فتأمل ، والله العالم.
شي : عن محمد بن مروان ، عن أبي جعفر 7 في قوله :
( ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ) ؟. قال : إن رسول الله 9 قال : اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب! أو بأبي جهل بن هشام! ، فأنزل الله : ( وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ) يعنيهما . ١٠١ ـ شي : عن محمد بن مروان ، عن أبي عبد الله 7 ، قال : قلت له : جعلت فداك ، قال رسول الله 9 : أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب. فقال : يا محمد! قد والله قال ذلك ، وكان علي أشد من ضرب العنق ، ثم أقبل علي فقال : هل تدري ما أنزل الله يا [١]سورة إبراهيم (ع) : ٢١.
[٤]تفسير العياشي ٢ ـ ٣٢٨ ـ ٣٢٩ ، حديث ٣٩.ص 234
[٥]الكهف : ٥١.ص 234
[٦]الكهف : ٥١.ص 234
[٧]وذكره في تفسير البرهان ٢ ـ ٤٧١ ـ ٤٧٢ ، وتفسير الصافي ٢ ـ ١٧ عنه.ص 234
[٨]تفسير العياشي ٢ ـ ٣٢٩ ، حديثص 234