كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة: محمد بن العباس عن علي بن العباس عن الحسن بن محمد عن العباس بن أبان العامري عن عبد الغفار بإسناد يرفعه إلى عبد الله بن العباس وعن جابر بن عبد الله مثله.
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 32, Page 292
كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة: محمد بن العباس عن علي بن العباس عن الحسن بن محمد عن العباس بن أبان العامري عن عبد الغفار بإسناد يرفعه إلى عبد الله بن العباس وعن جابر بن عبد الله مثله.
أمالي الطوسي: جماعة عن أبي المفضل، عن محمد بن الحسين بن حفص، عن إسماعيل بن إسحاق عن حسين بن أنس، عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن مجاهد: عن ابن عباس قال:
لما نزلت: " يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين " [٧٣ / التوبة: ٩] قال النبي صلى الله عليه وآله: لأجاهدن العمالقة - يعني الكفار والمنافقين - فأتاه جبرئيل وقال: أنت أو علي.
[٢٤٧]رواه الشيخ الطوسي رحمه الله في الحديث: (٧) من الجزء (١٨) من أماليه ص ٥١٤، وبعده أيضا حديثان آخران بمعناه يأتيان هنا تحت الرقم ٢٢٩.ص 292
الكافي: علي عن أبيه والقاساني جميعا عن الأصفهاني عن المنقري عن الفضيل بن عياض عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام قال:
قال:
[٢٤٨]رواه ثقة الاسلام الكليني رفع الله مقامه في " باب وجوه الجهاد " وهو الباب (٣) من كتاب الجهاد من الكافي: ج ٥ ص ١٠، ط الآخوندي.ص 292
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 292-293.
رواه العلامة الكراجكي رحمه الله في كتاب كنز الفوائد. بعث الله محمدا (صلى الله عليه وآله [وسلم]) بخمسة أسياف ثلاثة منها شاهرة، وسيف منها مكفوف، وسيف منها مغمود سله إلى غيرنا وحكمه إلينا . ثم قال: وأما السيف المكفوف فسيف على أهل البغي والتأويل قال الله تعالى: * (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله) * فلما نزلت هذه الآية قال رسول الله (صلى الله عليه وآله [وسلم]):
إن منكم من يقاتل بعدي على التأويل كما قاتلت على التنزيل. فسئل النبي (صلى الله عليه وآله [وسلم]) من هو؟ فقال: خاصف النعل يعني أمير المؤمنين (عليه السلام. فقال عمار بن ياسر: قاتلت بهذه الراية مع النبي صلى الله عليه وآله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتى بلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا أنا على الحق وأنهم على الباطل الخبر.
[١]كذا في ط الحديث من الكافي وكلمة: " مغمود " أيضا مأخوذة منه، وفي أصلي من البحار: " وحكمه إليه ".ص 293
[٢٤٧]رواه الشيخ الطوسي رحمه الله في الحديث: (٧) من الجزء (١٨) من أماليه ص ٥١٤، وبعده أيضا حديثان آخران بمعناه يأتيان هنا تحت الرقم ٢٢٩.
[٢٤٨]رواه ثقة الاسلام الكليني رفع الله مقامه في " باب وجوه الجهاد " وهو الباب (٣) من كتاب الجهاد من الكافي: ج ٥ ص ١٠، ط الآخوندي.