Complete indexed hadith starts here; printed across pages 141-142.
مد : من مسند عبدالله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه قال :
Show clickable narrator chain
علي بن أبي طالب واسم أبي طالب عبد مناف ، بن عبدالمطلب ، واسم عبدالمطلب شيبة الحمد ، بن هاشم ، واسم هاشم عمرو ، بن عبد مناف ، واسم عبد مناف المغيرة ، بن قصي ، واسم قصي زيد بن كلاب ، بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النصر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن يشجب وقيل أشجب ابن نبت بن قيدار بن إسماعيل ، وإسماعيل أول من فتق لسنانه بالعربية المبينة التي نزل بها القرآن ، وأول من ركب الخيل وكانت وحوشا ، وهو ابن عرق الثرى خليل الله إبراهيم بن تارخ بن ناخور وقيل الناخر بن ساروع بن أرغو بن قالع وهو [١]ما بين العلامتين يوجد في ( ك ) فقط. قاسم الارض بين أهلها ابن عامر وهو هود النبي 7 ابن شالخ بن أرفخشد وهو الرافد ابن سام بن نوح بن مالك وهو في لغة العرب ملكان ابن المتوشلخ وهو المثوب ابن أخنخ وهو إدريس النبي 7 ابن يرد وهو اليارد ابن مهلائيل بن قينان بن أنوش وهو الطاهر ابن شيث وهو هبة الله ، ويقال أيضا شاث ابن آدم أبي البشر 7 [١]. [ أقول : في الديوان المنسوب إلى أميرالمؤمنين 7 أنه قال في مرثية أبي طالب 2 : أرقت لنوح آخر الليل غردا لشيخي ينعى والرئيس المسودا أبا طالب مأوى الصعاليك ذا الندى وذا الحلم لا خلفا ولم يك قعددا أخا الملك خلى ثلمة سيسدها بنو هاشم أو يستباح فيمهدا فأمست قريش يفرحون يفقده ولست أرى حيا لشئ مخلد أرادت امورا زينتها حلومهم ستوردهم يوما من الغي موردا يرجون تكذيب النبي وقتله وأن يفتروا بهتا عليه ومحجدا كذبتم وبيت الله حتى نذيقكم كذبتم وبيت الله حتى نذيقكم ويبدو منا منظر ذو كريهة إذا ما تسر بلنا الحديد المسردا فإما تبيدونا وإما نبيدكم وإما تروا سلم العشيرة أرشدا وإلا فإن الحي دون محمد بنو هاشم خير البرية محتدا وإن له فيكم من الله ناصرا ولست بلاق صاحب الله أوحدا نبي أتى من كل وحي بخطة فسماه ربي في الكتاب محمدا أغر كضوء البدر صورة وجهه جلا الغيم عنه ضوؤه فتوقدا أمين على ما استودع الله قلبه وإن كان قولا كان فيه مسددا [١]عمده ابن بطريق : ١٢. * مابين العلامتين لا يوجد في ( ت ).
الهوامش3
[٢]في المصدر : يشحب وقيل أشحب. وفى غير ( ك ) من النسخ : الهميسع بن سحب.ص 141
[٢]تسربل بالسربال : تلبس به ، وهو القميص أو كل ما يلبس.ص 142
[٣]في المصدر : ٤١ و ٢.ص 142