بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 36, page 103

أبوصالح ، عن ابن عباس في وقوله تعالى : « ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا [٤] » أي من ترك ولاية علي أعماه الله وأصمه عن الهدى. أبوبصير عن أبي عبدالله 7 يعني ولاية أمير المؤمنين 7 ، قلت :

« ونحشره يوم القيامة أعمى » قال : يعني أعمى البصيرة في الآخرة ، أعمى القلب في الدنيا عن ولاية أميرالمؤمنين 7 ، قال : وهو متحير في الآخرة ، يقول : « لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا » قال : الآيات الائمة « فنسيتها فكذلك اليوم تنسى » يعني تركتها ، وكذلك اليوم تترك في النار كما تركت الائمة : فلم تطع أمرهم ولم تسمع قولهم. قال : « وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد و ^[١]تفسيرالعياشى مخطوط ، والايات في سورة هود ١٢ ـ ٢٤. أبقى » كذلك نجزي من أشرك بولاية أمير المؤمنين 7 الخبر. الباقر 7 في خبر : إن بعضهم قال : لقد افتتن رسول الله في علي حتى لايوازيه شئ ^[١]! فنزل « ن والقلم وما يسطرون » إلى قوله : « المفتون ». الباقر 7 في قوله تعالى : « ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم [٢] » قال : كرهوا عليا وكان أمر الله بولايته يوم بدر وحنين ويوم بطن نخلة ويوم التروية ويوم عرفة : نزلت فيه خمس عشرة آية في الحجة التي صد فيها رسول الله 9 عن المسجد الحرام بالجحفة وخم ، وعنى بقوله تعالى : « واتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه [٣] » عليا 7. ابن زاذان وأبوداود السبيعي عن أبي عبدالله الجدلي قال أمير المؤمنين 7 في قوله « من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها [٤] » يا أبا عبدالله الحسنة حبنا والسيئة بغضنا. تفسير الثعلبي : ألا انبئك بالحسنة التي من جاء بها دخل الجنة والسيئة التي من جاء بها أكبه الله في النار ولم يقبل معها عملا؟ قلت : بلى ، قال : الحسنة حبنا والسيئة بغضنا. الباقر 7 : الحسنة ولاية علي 7 وحبه ، والسيئة عداوته وبغضه ، ولايرفع معها عمل. وقال 7 : « ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا [٥] » قال : المودة لعلي ابن أبي طالب 7. وقد رواه الثعلبي عن ابن عباس. ^[١]في المصدر : لقد افتتن على ورسول الله حتى لا يواريه شئ. الرضا ، عن أبيه ، عن جده : في قوله تعالى : « فطرة الله التي فطر الناس عليها ^[١] » قال: هو التوحيد، ومحمد 9 رسول الله، وعلي 7 أمير المؤمنين ، إلى ههنا التوحيد. علي بن حاتم في كتاب الاخبار لابي الفرج بن شاذان أنه نزل قوله تعالى : « بل كذبوا بالساعة [٢] » يعنى كذبوا بولاية علي 7 ، وهو المروي عن الرضا 7. الباقر 7 في قوله تعالى : « يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر [٣] » قال : اليسر أمير المؤمنين 7 والعسر فلان وفلان ، أبوالحسن الماضي 7 [٤] : إن ولاية علي لتذكرة للمتقين للعالمين ، وإنا لنعلم أن منكم مكذبين ، وإن عليا لحسرة على الكافرين ، وإن ولايته لحق اليقين ، وقد ثبت أن قوله : « رجال صدقواما عاهدوا الله عليه [٥] » وقوله تعالى : « وعلى الاعراف رجال [٦] » نزلتا فيه 7 وقوله تعالى : « إن هو إلا عبد أنعمنا عليه [٧] » الآية نزلت فيه [٨].