بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 38, page 207

قب : أبوعبدالله المرزباني وأبو نعيم الاصفهاني في كتابيهما فيما نزل من القرآن في علي 7 والنطنزي في الخصائص عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس وروى أصحابنا عن الباقر 7 ، في قوله تعالى :

« واركعوا مع الراكعين [٤] نزلت في رسول الله 9 وعلي بن أبي طالب 7 وهما أول من صلى وركع. ^[١]في المصدر : فقلت له. المرزباني ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قوله : « والذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ^[١] » نزلت في علي خاصة ، وهو أول مؤمن وأول مصل بعد النبي 9. تفسير السدي عن قتادة ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله تعالى : « إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك [٢] » فأول من صلى مع رسول الله 9 علي بن أبي طالب 7. تفسير القطان عن وكيع ، عن سفيان ، عن السدي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قوله : « يا أيها المدثر [٣] » يعني محمدا ادثر بثيابه « قم فأنذر » أي فصل وادع علي ابن أبي طالب إلى الصلاة معك « وربك فكبر » مما تقول عبدة الاوثان. تفسير يعقوب بن سفيان قال : حدثنا أبوبكر الحميدي ، عن سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي النجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس في خبر يذكر فيه كيفية بعثة النبي 9 ثم قال : بينا رسول الله قائم يصلي مع خديجة إذ طلع عليه علي بن أبي طالب 7 فقال له ماهذا : يا محمد؟ قال : هذا دين الله ، فآمن به وصدقه ، ثم كانا يصليان ويركعان ويسجدان ، فأبصرهما أهل مكة ففشا الخبر فيهم أن محمدا قد جن! فنزل « ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون [٤] ». شرف النبي عن الخركوشي قال : وجاء جبرئيل بأعلى مكة وعلمه الصلاة ، فانفجرت من الوادي عين حتى توضأ جبرئيل بن يدي رسول الله 9 وتعلم رسول الله 9 منه الطهارة ، ثم أمر به عليا 7. تاريخ الطبري والبلاذري وجامع الترمذي وإبانة العكبري وفردوس الديلمي وأحاديث أبي بكر بن مالك وفضائل الصحابة عن الزعفراني ، عن يزيد بن هارون ، عن شعبة ^[١]سورة البقرة : ٨٢. عن عمرو بن مرة ، عن أبي حمزة ، عن زيد بن ارقم ، ومسند أحمد عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس قالا : قال النبي 9 : أول من صلى معي علي تاريخ النسوي قال زيد بن أرقم : أول من صلى مع رسول الله 9 علي. جامع الترمذي ومسند أبي يعلى الموصلي عن أنس ، وتاريخ الطبري عن جابر قالا : بعث النبي 9 يوم الاثنين وصلى علي 7 يوم الثلثاء. أبويوسف النسوي في المعرفة وأبوالقاسم عبدالعزيز بن إسحاق في أخبار أبي رافع من عشرين طريقا عن أبي رافع : صلى النبي 9 أول يوم الاثنين ، وصلت خديجة آخر يوم الاثنين ، وصلى علي يوم الثلثاء من الغد. أحمد بن حنبل في مسند العشرة وفي الفضائل أيضا ، والنسوي في المعرفة ، والترمذي في الجامع ، وابن بطة في الابانة ، روى علي بن الجعد ، عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن حبة العرني قال : سمعت عليا يقول : أنا أول من صلى مع رسول الله 9. ابن حنبل في مسند العشرة وفي فضائل الصحابة أيضا عن سلمة بن كهيل ، عن حبة العرني في خبر طويل أنه قال علي 7 : اللهم لا أعترف أن عبدا من هذه الامة عبدك قبلي غير نبيك ثلاث مرات ، الخبر. وفي مسدن أبي يعلى : ما أعلم أحدا من هذه الامة بعد نبيها عبدالله غيري ، الخبر. الحسين بن علي 8 في قوله : « تراهم ركعا سجدا ^[١] » نزلت في علي بن أبي طالب 7. وروى جماعة أنه نزل فيه « الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [٢] ». تفسير القطان قال ابن مسعود : قال علي 7 : يا رسول الله ما أقول في السجود في الصلاة؟ فنزل « سبح اسم ربك الاعلى [٣] » قال : فما أقول في الركوع؟ فنزل « فسبح باسم ربك العظيم [٤] » فكان أول من قال ذلك ، وأنه صلى قبل الناس كلهم سبع سنين ^[١]سورة الفتح : ٢٩. وأشهرا مع النبي 9 ، وصلى مع المسلمين أربع عشرة سنة ، وبعد النبي ثلاثين سنة ابن فياض في شرح الاخبار عن أبي أيوب الانصاري قال : سمعت النبي 9 يقول : لقد صلت الملائكة علي وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين ، وذلك أنه لم يؤمن بي ذكر قبله ، وذلك قول الله : « الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض ^[١] ». وفي رواية زياد بن المنذر عن محمد بن علي ، عن أميرالمؤمنين : لقد مكثت الملائكة سنين لا تستغفر إلا لرسول الله 9 ولي ، وفينا نزلت « والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا ربنا » إلى قوله : « الحكيم [٢] ». وروى جماعة عن أنس وابي أيوب وروى شيرويه في الفردوس عن جابر قالوا : قال النبي 9 : لقد صلت الملائكة علي وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين قبل الناس ، و ذلك أنه كان يصلي ولا يصلي معنا غيرنا. وفي رواية : لم يصل فيها غيري وغيره. وفي رواية : لم يصل معي رجل غيره. سنن ابن ماجة وتفسير الثعلبي عن عبدالله بن أبي رافع عن أبيه أن عليا صلى مستخفيا مع النبي 9 سبع سنين وأشهرا. تاريخ الطبري وابن ماجة قال عباد بن عبدالله : سمعت عليا يقول [٣] : أنا عبدالله وأخو رسول الله 9 وأنا الصديق الاكبر ، لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر ، صليت مع رسول الله سبع سنين. (١ و ٢) وقع الخلط في هذه الايات ، والظاهر أنه من الناسخين ، وما في المصحف الشريف كذلك : (الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم * ربنا وأدخلهم جنات عدن التى وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم انك أنت العزيز الحكيم) المؤمن : ٧ و ٨. والاخرى (والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض) الشورى : ٥. مسندي أحمد وأبي يعلى قال حبة العرني : قال علي 7 : صليت قبل أن يصلي الناس سبعا. الحميري : ألم يصل علي قبلهم حججا ووحدالله رب الشمس والقمر؟ وهؤلاء ومن في حزب دينهم قوم صلاتهم للعود والحجر وله : وكفاه بأنه سبق النا س بفضل الصلاة والتوحيد حججا قبلهم كوامل سبعا بركوع لديه أو بسجود وله : أليس علي كان أول مؤمن وأول من صلى غلاما ووحدا؟ فما زال في سريروح ويغتدي فيرقى ثبيرا أو حراء مصعدا يصلي ويدعو ربه فيهما مع الم صطفى مثنى وإن كان أوحدا ^[١] سنين ثلاثا بعد خمس وأشهرا كوامل صلى قبل أن يتمردا وهو أول من صلى القبلتين : صلى إلى بيت المقدس أربع عشرة سنة ، والمحراب الذي كان النبي يصلي ومعه علي وخديجة معروف ، وهو على باب مولد النبي 9 في شعب بني هاشم ، وقد روينا عن الشيرازي ما رواه عن ابن عباس في قوله : « والسابقون الاولون [٢] » نزلت في أميرالمؤمنين 7 سبق الناس كلهم بالايمان وصلى القبلتين وبايع البيعتين. الحميري : وصلى القبلتين وآل تيم وإخوتها عدي جاحدونا وصلى [٣] إلى الكعبة تسعا وثلاثين سنة ، تاريخ الطبري بثلاثة طرق ، وإبانة ^[١]في المصدر : (يصلى ويدعو ربه فهما به) وفي (م) و (د) : (يصلى ويدعو ربه فهما مع). العكبري من أربعة طرق ، وكتاب المبعث عن محمد بن إسحاق ، والتاريخ النسوي ^[١] ، و تفسير الثعلبي ، وكتاب الماوردي ، ومسند أبي يعلى الموصلي ويحيى بن معين ، وكتاب أبي عبدالله محمد بن زياد النيسابوري ، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل بأسانيدهم ، عن ابن مسعود وعلقمة البجلي وإسماعيل بن أياس بن عفيف ، عن أبيه ، عن جده أن كل واحد منهم قال : رأى عفيف [٢] أخو الاشعت بن قيس الكندي شابا يصلي ، ثم جاء غلام فقام عن يمينه ، ثم جاءت امرأة فقامت خلفهما ، فقال للعباس : [ هذا ] أمر عظيم! قال : ويحك هذا محمد وهذا علي وهذه خديجة ، إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه رب السماوات و الارض أمر بهذا الدين ، والله ما على ظهر الارض على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة. وفي كتاب النسوي : أنه كان يقول [٣] بعد إسلامه : لو كنت أسلمت يومئذ كنت ثانيا مع علي بن أبي طالب 7. وفي رواية محمد بن إسحاق عن عفيف قال : فلما خرجت من مكة إذا أنا بشاب جميل على فرس ، فقال : يا عفيف ما رأيت في سفرك هذا؟ فقصصت عليه ، فقال : [ لقد ] صدقك العباس ، والله إن دينه لخير الاديان وإن امته أفضل الامم ، قلت : فلمن الامر من بعده؟ قال لابن عمه وختنه على بنته ، يا عفيف الويل كل الويل لمن يمنعه حقه. ابن فياض في شرح الاخبار عن أبي الجحاف [٤] عن رجل أن أميرالمؤمنين 7 قال في خبر : هجم [٥] على رسول الله 9 يعني أبا طالب ونحن ساجدان قال : أفعلتماها [٦]؟ ثم أخذ بيدي فقال : انظر كيف تنصره ، وجعل يرغبني في ذلك ويحضني عليه ، الخبر. ^[١]كذا في (ك). وفي غيره من النسخ وكذا المصدر (والتاريخ عن النسوى) والظاهر : و تاريخ النسوى. وفي كتاب الشيرازي أن النبي 9 لما نزل الوحي عليه أتى المسجد الحرام و قام يصلي فيه ، فاجتاز به علي وكان ابن تسع سنين ، فناداه : يا علي إلي أقبل ، فأقبل إليه ملبسيا ، قال : إني رسول الله إليك خاصة وإلى الخلق عامة ، تعال يا علي فقف عن يميني وصل معي ، فقال : يا رسول الله حتى أمضي وأستأذن أبا طالب والدي ، قال : اذهب فإنه سيأذن لك ، فانطلق يستأذن في اتباعه ، فقال : يا ولدي تعلم أن محمدا والله أمين منذ كان ، امض واتبعه ترشد وتفلح وتشهد ، فأتى علي ورسول الله قائم يصلي في المسجد ، فقام عن يمينه يصلي معه ، فاجتاز ^[١] بهما أبوطالب وهما يصليان ، فقال : يا محمد ما تصنع؟ قال : أعبد إله السماوات والارض ومعي أخي علي يعبد ما أعبد ، يا عم وأنا أدعوك إلى عبادة الله الواحد القهار ، فضحك أبوطالب حتى بدت نواجذه وأنشأ يقول : والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى اغيب في التراب دفينا الابيات. تاريخ الطبري وكتاب محمد بن إسحاق أن النبي 9 كان إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكة وخرج معه علي بن أبي طالب 7 مستخفيا من قومه ، فيصليان الصلوات فيها ، فإذا أمسيارجعا ، فمكثا كذلك زمانا. ثم روى الثعلبي معهما ^[٢] أن أبا طالب رأى النبي (ص) وعليا يصليان ، فسأل عن ذلك فأخبره النبي 9 أن هذا دين الله ودين ملائكته ودين رسله ودين أبينا إبراهيم في كلام له فقال علي : يا أبة آمنت بالله وبرسوله وصدقته بما جاء به وصليت معه لله ، فقال له : أما إنه لا يدعو إلا إلى خير فالزمه [٣].